源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
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把一件主要的事情了结以后;其余有关的事情也跟着了结。
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至:到。
矣:语气助词。
尽:极点。
到了极点,无以复加。
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①指商业活动中的一种投机买卖行为。投机者根据某种货物或股票、证券的涨落行情;通过经济人或交易所乘机买进或卖出;而买卖双方都没有货物或现款的进出;只是到期就进出之间的差价结算盈亏;从中获取暴利。②比喻一无所有而进行招摇撞骗的各种投机活动。
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只有你我两人才知道这个秘密,不能对别人说。
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青眼:正视的眼光;白眼:斜视的眼光。
形容用不同的眼光看待自己好恶的人。
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盛水的器皿是什么形状,水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
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买卖东西,卖主要价高,买主给价低,双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议,或接受任务时讲条件。
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①形容说话漫无边际,没有中心。②纠缠;乱搭腔。
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韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
指文武两方面的谋略。
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谓世事多变,得失无常。典出《淮南子·人间训》。
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就:按照。
指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象;不涉及事情的本质和做事的指导思想。
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休:美善;休:赞美。
虽然受到别人赞美但不能沾沾自喜。
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书:写;记载 。
大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙或宣扬。也作“特书大写”。
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已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。
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让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人,只能使其更加迷惑。
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立:建树,成就;达:发达,显贵。
旧指帮助人建立功业,提高地拉。
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得:能够;且:姑且。
只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。
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载:承载;覆:颠覆;倾覆。
民众如同水;可以承载船;也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。
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原意是,旧时,每逢下雨宾客也来,而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
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揭:举;揭债:借债。
用借债的办法还债,亏空会始终存在。形容于事无补。
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佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
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利用战争中获取来的人力、物力和财力,继续进行战争。
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一个主要的弄通了;其他的自然也都会弄通。通:通晓;懂得。
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人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。
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艰食:指人力耕种的五谷粮食;鲜食:指鸟兽鱼鳖等鲜货。
指五谷粮食和鱼鲜。
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桀:古代暴君夏桀。
指程度不同,本质相同。
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尔:你;反:同“返”;回。
原指你怎样对付人家;人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后;又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反复无常。
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卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。
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仙、鬼:比喻非凡。
指才华杰出非凡的李白和李贺。
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《庄子·天运》:“吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在坑满坑。
”此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
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以:拿;把;讹:谬误;错误的。
把本来就不正确的东西流传出去。
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至仁:最大的仁德。
指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。
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用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
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克:克服,制服。
以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。
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南枝向暖,北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
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一次错了;二次又错。形容不接受教训;屡犯错误。
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看见奇怪的事也不以为怪;能泰然处之。指遇事沉稳不慌。
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形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,形容表面上庄严体面的样子。
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华:中国人;制:控制。
用中国人控制中国人。
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念:思念;记念;兹:此;这个。
念念不忘某件事。
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骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。
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犹言无事生非。无缘无故找岔子,存心制造麻烦。
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买卖双方都没有货、款进出,只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。
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夷:旧指外族或外国。
指在军事上利用对方本身的矛盾,使自相冲突,削弱力量。
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用火来救火灾。比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。
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夷:旧时泛指外族或外国。
利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。
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得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。
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帜:旗帜;易:换。
比喻推翻别人,自己占有。
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以:用;易:改变,更换;暴:残暴。
用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。
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