捋:抚摩。
比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。
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《庄子.大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相响于湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
” 《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻,论说人与人相互关系的寓言故事。后以“沫相濡”比喻人在困难中应互相帮助。 唐.骆宾王《久戍边城有怀京邑》:“共矜名已泰,讵肯沫相濡。
”唐.杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》:“寂寥相煦沫,浩荡报恩珠。
”。
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张:展开;火伞:比喻烈日。
形容夏天烈日当空,酷热难耐。
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甑:炊具。
甑里积了灰尘。形容生活贫困,断炊已久。
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同“失马塞翁”。唐 许浑《怀旧居》诗:“朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
”。
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无赖或指从原来的名门望族败落下来的人家及其子弟。
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本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅,故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
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座:坐席。
指在席上的受主人尊敬的客人,泛指受邀请的客人。
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同“马牛其风”。宋 苏辙《汝南示三子》诗:“饮食粗便鱼稻足,音尘不隔马牛风。
”宋 杨万里《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗:“今古交情市道同,转头立地马牛风。
”。
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同“寿陵失步”。唐 刘禹锡《和武中丞秋日寄怀》:“空愧寿陵步,芳尘何处寻?”。
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辽东丁令威学道成仙后,化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归,慨叹故乡依旧,而人世变迁很大。
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说话、做事绕弯子。形容言语、事情折费思索。
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供步行时踏脚的石头。比喻被别人借以向上爬的人或事物。
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雪球在雪中滚动,越滚越大。比喻越活动越发展的事物。
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方外:世外。
指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。
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付:交给;东流:向东的河流。
扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
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系在腰间遮盖下身的布。借指用来掩盖羞耻的事物。
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常用于称赞才华出众,有时用作对文人学士的恭维语。
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谋:谋求。
禽鸟寻找食物。比喻人谋求衣食。
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麒麒:传说中的一种代表吉祥的神兽;楦:楦头,楦鞭子用的木制模型,这里指驴子。
指装扮成麒麒的驴子。形容徒有其表的人。
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挖墓穴埋葬死者的人。比喻摧毁旧制度的人。
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相思:想念。
单恋,男女间仅一方爱慕另一方。
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汉代阁名,供奉功臣。指卓越的功勋或最高的荣誉。
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武术中的欺骗对手的假动作。比喻卖弄小聪明的欺骗行为。
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丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。
一个土山里的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别。参见”一丘之貉“。
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苦行:某些宗教徒的修炼手段,用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受,一味苦行的人。
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五经:儒家的五部经典,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
比喻熟读五经的人。
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同“邯郸学步”。唐 卢照邻《释疾文》序:“未攀偃蹇桂,一臂连蜷;不学邯郸步,两足匍匐。
寸步千里,咫尺山河。”宋 姜夔《白石诗说》:“陶渊明天资既高,趣旨又远,故其诗散而庄,澹而腴,断不容作邯郸步也。
”。
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指夫妻之间所说的不能公开的话。也泛指私下里说的秘不可宣的话。
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源见“武城弦”。指出任地方长官。宋 陈德武《望海潮.和韵寄叶睢宁》词:“才试牛刀,俄惊凫舄,令人去后多思。
”。
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蓬:飞蓬;野草;雀:小鸟。
生活在蓬草间的小鸟。比喻目光短浅,没有志向的人。
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比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。
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同“一日三秋”。唐 独孤及《将赴京答李纾赠别》诗:“思君带将缓,岂直日三秋?”。
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皇帝之父。比喻实际上掌握权力、自己不出面而操纵别人进行活动的人。
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指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
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山陵:比喻尊高,指帝王;崩:倒塌,称皇帝死为崩。
比喻帝王的死亡。
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新投入作战的战斗力很强的队伍。比喻新投入的能起积极作用的人。
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形容盼望殷切。元王恽《送李郎中北还》诗: “落日乡音杳,秋空望眼穿。
” 参见:○望眼欲穿。
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白吃别人的饭,光吃饭不工作,吃东西不付钱,也指不务正业专靠讹诈为生。
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指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。
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源见“邯郸学步”。谓盲目模仿他人。清 李渔《怀阿倩沈因伯暨吾女淑昭》诗:“汝父亦犹是,从未步邯郸。
”。
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源见“一丘之貉”。喻彼此相同,没什么区别。宋 苏轼《过岭》诗之一:“平生不作兔三窟,今古何殊貉一丘?”。
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旧时婚丧礼仪中吹打乐器的人,比喻专为别人捧场的人。
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乘人不备,放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭:暗箭。
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同“三绝韦编”。唐 耿𣲗《题李孝廉书房》诗:“业就三编绝,心通万事闲。
”。
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一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品),上面刻有符咒、咒文或符号,戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力),或者帮助佩戴者。
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莫:没有;逆:抵触;交:交往,友谊。
指非常要好或情投意合的朋友。
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