谓古代六方面的治国之法。隋宫廷中的女官。《唐六典》的省称。谓古代六方面的治国之法。隋 宫廷中的女官。“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。《唐六典》的省称。周代辅佐帝王治理邦国的六种法典。即治典、礼典、教典、政典、刑典、事典。隋代宫廷中的女官。即典琮、典赞、典栉、典器、典执、典会。 [查看详情]

谓少数人拗不过多数人。谓少数人拗不过多数人。 [查看详情]

唐人传奇故事人物。郑六在长安街上遇着一个美妇人，自称任氏，郑追而求爱，遂同居。郑虽然知道她是狐妖，而对她的爱情十分深厚；她也对郑忠诚，拒绝别人的强暴和诱惑。见唐沈既济《任氏传》。后用为男女相爱之典。唐•人传奇故事人物。 郑六 在 长安 街上遇着一个美妇人，自称 任氏，郑 追而求爱，遂同居。 郑 虽然知道她是狐妖，而对她的爱情十分深厚；她也对 郑 忠诚，拒绝别人的强暴和诱惑。见 唐•沉既济 《任氏传》。后用为男女相爱之典。 [查看详情]

六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。汉贾谊《新书·官人》：“王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。《孟子·尽心下》“乐正子二之中四之下也”汉赵岐注：“人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中、四者之下也。”指圭上所画的色彩为六行。六个等级。(1)谓爵位有六级。指圭上所画的色彩为六行。 [查看详情]

六种疾病：寒疾、热疾、末(四肢)疾、腹疾、惑疾、心疾。《左传·昭公元年》：“淫生六疾……阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”后用以泛指各种疾病。六种疾病：寒疾、热疾、末(四肢)疾、腹疾、惑疾、心疾。 [查看详情]

亦称“六合塔”。在浙江省杭州市城南钱塘江边月轮山上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。宋开宝三年(公元970年)吴越王钱俶建以镇江潮，其地旧有六和寺，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是杭州市名胜之一。亦称“六合塔”。在 浙江省 杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。 宋•开宝 三年(公元970年) 吴越王 钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。 [查看详情]

周制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。王莽时仿周制，于长安西都置六乡。周 制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。王莽 时仿 周 制，于 长安 西都置六乡。 [查看详情]

谓上下四方和春秋四时。谓上下四方和春秋四时。顺应天时，任物性自然。后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。 [查看详情]

唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为：明经、进士、秀才、明法、明书、明算。唐刘肃《大唐新语·厘革》：“隋炀帝改置明(经)、进(士)二科。国家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前为六科。”宋景德天圣时，其六科为：一、贤良方正，能直言极谏；二、博达坟典，明于教化；三、才识兼茂，明于体用；四、详明政理，可使从政；五、识洞韬略，运筹决胜；六、军谋宏远，材任边寄。绍兴年间，又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅宋王应麟《小学绀珠·制度·六科》。明清官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事，纠其弊误。谓谷、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种农作物。唐•宋 时科举取士的六种科目。 唐•六科为：明经、进士、秀才、明法、明书、明算。 宋•景德 天圣 时，其六科为：一、贤良方正，能直言极谏；二、博达坟典，明于教化；三、才识兼茂，明于体用；四、详明政理，可使从政；五、识洞韬略，运筹决胜；六、军谋宏远，材任边寄。 绍兴 年间，又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅 宋•王应麟 《小学绀珠·制度·六科》。明•清 官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事，纠其弊误。谓谷、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种农作物。唐宋时科举取士的六种科目：(1)​ 唐代举士分秀才、明经、进士、明法、明书、明算为六科。见《唐六典·卷四·尚书礼部》。(2)​ 宋景德、天圣年间以贤良方正、能直言极谏；博达坟典、明于教化；才识兼茂、明于体用；详明政理，可使从政；洞识韬略， 运筹决胜；军谋宏远，材任边寄为六科。见宋·王应麟《小学绀珠·卷九·制度类》。(3)​ 宋绍兴时以文章典丽、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。见宋·王应麟《小学绀珠·卷九·制度类》。明、清官制设有六科给事中，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部行政事务，纠其弊误。米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种植物。 [查看详情]

谓危害国家的六事。《商君书·弱民》：“三官生虱六：曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六虱成俗，兵必大败。”亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。见《商君书·靳令》。谓危害国家的六事。亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六蝨”。见《商君书·靳令》。 [查看详情]

隋·王通著《文中子》，以孔子自比，唐·刘蕡谓“若以人望，《文中子》于六籍，犹奴婢之于郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅宋·钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。隋 王通 著《文中子》，以 孔子 自比， 唐•刘蕡 谓“若以人望，《文中子》於六籍，犹奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅 宋•钱易 《南部新书》戊、 张洎 《贾氏谭录·六籍奴婢》。 [查看详情]

古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。 [查看详情]

太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。西晋末始置此六职。唐虽有此职，但因人而设，不皆有。宋以后多为兼官、加官及赠官。太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。 西晋•末始置此六职。 唐•虽有此职，但因人而设，不皆有。 宋•以后多为兼官、加官及赠官。参阅 宋•高承 《事物纪原·持宪储闱·六傅》。 [查看详情]

天子的车驾。因用六马，故名。天子的车驾。因用六马，故名。 [查看详情]

古乐名。谓《古列女传》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。古乐名。谓《古列女传》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。 [查看详情]

古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。即六翮。古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。参见“六佾”。即六翮。参见“六翮”。 [查看详情]

见“六辅渠”。见“六辅渠”。 [查看详情]

指我国古代北方民族狄的六部落。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄注引郑司农曰：“北方曰貉狄。”后以泛称北方各民族。指我国古代北方民族狄的六部落。 [查看详情]

词牌名。双调一百四十字，仄韵，宋周邦彦创制。宋周密《浩然斋雅谈》云，邦彦所以名此词为六丑，以其犯六调，声虽美而难唱，故以高阳氏之六子，皆才而丑相比。明杨慎以其名不雅，易名《个侬》。但清王奕清《词谱》于《六丑》之外另收《个侬》，为宋廖莹中所作词，即以起句“恨个侬无赖”为名。双调一百五十九字，仄韵，与《六丑》词异。词牌名。双调一百四十字，仄韵， 宋•周邦彦 创制。 宋•周密 《浩然斋雅谈》云， 邦彦 所以名此词为六丑，以其犯六调，声虽美而难唱，故以 高阳氏 之六子，皆才而丑相比。 明•杨慎 以其名不雅，易名《箇侬》。但 清•王奕清 《词谱》于《六丑》之外另收《箇侬》，为 宋•廖莹中 所作词，即以起句“恨箇儂无赖”为名。双调一百五十九字，仄韵，与《六丑》词异。 [查看详情]

谓六牙白象。佛教谓象柔顺而有力。“六牙”表示六种神通。菩萨自兜率天降生，即化乘六牙白象入胎。见《瑞应本起经》卷上。亦为普贤菩萨的坐骑。见《法华经·普贤劝发品》。谓六牙白象" class=primary href=/cidian/ci-5fc0a8f2f>六牙白象。佛教谓象柔顺而有力。“六牙”表示六种神通。菩萨自兜率天降生，即化乘六牙白象入胎。见《瑞应本起经》卷上。亦为 普贤菩萨 的坐骑。见《法华经·普贤劝发品》。 [查看详情]

干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。 [查看详情]

道教所称的三十六天帝。道教所称的三十六天帝。参见“三十六天”。 [查看详情]

同“三翮六翼”。指九鼎。同“三翮六翼”。指九鼎。 [查看详情]

六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐张怀瓘有《六体论》。指六书。《尚书》的六种文体。《易》卦的六爻。人的头、身和四肢。晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇，其制图之标识体例有六：一、分率，计里画方；二、准望，辨正方位；三、道里，道路相距之里数；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传，《晋书·裴秀传》录《图序》全文。参阅清胡渭《禹贡锥指·禹贡图后识》。六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。 唐•张怀瓘 有《六体论》。指六书。参见“六书”。《尚书》的六种文体。《易》卦的六爻。人的头、身和四肢。晋•裴秀 作《禹贡地域图》十八篇，其制图之标识体例有六：一、分率，计里画方；二、准望，辨正方位；三、道里，道路相距之里数；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。 秀 图今不传，《晋书·裴秀传》录《图序》全文。参阅 清•胡渭 《禹贡锥指·禹贡图后识》。书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。易经的六爻。人的头、身、四肢。王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。 [查看详情]

即六饮。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈……饮用六清。”郑玄注：“六清，水、浆、醴、凉、医、酏。”孙诒让正义：“此即《浆人》之'六饮'也。''即'酏'之俗。”后用以泛指饮料。即六饮。 [查看详情]

亦作“六弊”。谓因不好学而造成的六种弊端。《论语·阳货》：“子曰：'由也，女闻六言、六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。'”后因以谓不学无识。亦作“六弊”。谓因不好学而造成的六种弊端。 [查看详情]

宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。后用来比喻不知变通或不能通融。宋 时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。后因以“板板六十四”比喻刻板不知变通。参见“板”。古时铸钱的模子，每一版可制六十四文，此为铸钱的定数，不能私增。后用以比喻人的个性呆板固执，不知变通或不能通融。也作「版版六十四」。 [查看详情]

旧时占卜法之一。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。俗称报时起课法。旧时占卜法之一。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。俗称报时起课法。一种古代的占卜方法。占时将大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡等六位分置食指、中指、无名指上，以月、日、时轮指数出，得大安、速喜、小吉为吉，其余为凶。 [查看详情]

没有亲人或亲眷投靠。形容没有任何亲属可以依赖。无任何亲属可以依靠。 [查看详情]

见“六大”。见“六大”。 [查看详情]

指耳、目等六孔。《庄子·外物》：“心无天游，则六凿相攘。”成玄英疏：“凿，孔也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“人生六凿宜藏用，五官首出司明重。”一说，犹六情。喜、怒、哀、乐、爱、恶。陆德明释文引司马彪曰：“谓六情攘夺”。指耳、目等六孔。。 [查看详情]

指苏俄的工人阶级为反对外国武装干涉，保证国内战争的胜利，积极响应俄共(布)的号召，在每周末进行的自觉的义务劳动。这一群众性运动从1919年5月起在全国展开。 [查看详情]

谓六气不和。气不和而相伤为沴。谓六气不和。气不和而相伤为沴。 [查看详情]

见“马伯六”。见“马伯六”。撮合不正当男女关系的人。也作「马伯六」、「马泊六」、「马百六」。 [查看详情]

谓春秋时晋国之范、中行、智伯、韩、魏、赵六卿。谓 春秋 时 晋国 之 范、中行、智伯、韩、魏、赵 六卿。 [查看详情]

唐太宗征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观十一年，太宗作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)，使欧阳询以八分体书之，刻石。欧书亡，宋游师雄重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。唐太宗 征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。 贞观 十一年， 太宗 作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)，使 欧阳询 以八分体书之，刻石。 欧 书亡， 宋•游师雄 重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。参见“六骏" class=primary href=/cidian/ci-e28b1e368>昭陵六骏”。 [查看详情]

中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳，见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首" class=primary href=/cidian/ci-651dae505>六阳魁首。古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。 [查看详情]

古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。 [查看详情]

佛教用语，指人的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望。见“六欲”。亦作“六慾”。人的六种欲望。佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。佛家指凡夫的六种情欲。 [查看详情]

清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余尝集才子书者六。目曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水浒》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。”指王实甫《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。指 王实甫 《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。清朝金圣叹集《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》为六才子书。 [查看详情]

人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。人的六种情欲。犹六义。犹六根。人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。人的六种情欲。犹六义。犹六根。参见“六根”。人的六种情感。指喜、怒、哀、乐、好、恶。 [查看详情]

道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 [查看详情]

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 [查看详情]

见“六一泥" class=primary href=/cidian/ci-135ec3bf1c>六一泥”。宋欧阳修晩年的自号。详“六一居士" class=primary href=/cidian/ci-54b8f86ea>六一居士”指六一泉" class=primary href=/cidian/ci-900e583f5>六一泉。六一国际儿童节" class=primary href=/cidian/ci-542111cfe>六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节" class=primary href=/cidian/ci-14432b85a>六一儿童节”。见“六一泥" class=primary href=/cidian/ci-135ec3bf1c>六一泥”。宋•欧阳修 晚年的自号。详“六一居士”。指六一泉。六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。 [查看详情]

茶名。产自安徽省霍山县的大蜀山。霍山旧属六安，故名。相传能消垢腻，去滞积。旧为贡品。解放后其种植、焙制工艺均有进一步发展。茶名。产自 安徽省 霍山县 的 大蜀山。霍山 旧属 六安，故名。相传能消垢腻，去滞积。旧为贡品。解放后其种植、焙制工艺均有进一步发展。产于安徽省六安山的茶。茶叶有蕊尖、贡尖、客尖等名目；分白茶和明茶，叶面有毛则为白茶，叶老而粗无毛则为明茶。而以仙人冲、蒙潼湾等地所产最为闻名。 [查看详情]

谓春秋时齐桓公所宠幸的六个姬妾：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子。桓公死，六姬之子争立，酿成齐国内乱。见《左传·僖公十七年》。谓 春秋 时 齐桓公 所宠幸的六个姬妾：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子。桓公 死，六姬之子争立，酿成 齐国 内乱。见《左传·僖公十七年》。 [查看详情]

唐科举考试，进士、明经科都有帖经试。凡十帖，中六帖即可通过帖经考试，故称“六帖”。参阅《通典·选举三》、宋程大昌《演繁露·六帖》。参见“帖经”。唐•科举考试，进士、明经科都有帖经试。凡十帖，中六帖即可通过帖经考试，故称“六帖”。参阅《通典·选举三》、 宋•程大昌 《演繁露·六帖》。唐代科举考试，进士、明经科都有帖经试，凡十帖中能中六帖的，即算通过帖经试，故称为「六帖」。见唐·杜佑《通典·卷一五·选举三·历代制下》。书名。古来用六帖作书名的很多，如《白氏六帖》，即为后人托唐朝白居易之名，取凡书精语可备词赋采用者，各以门目类聚。又如宋朝孔传有《孔氏六帖》，与白氏六帖合称为「白孔六帖」。其他又有《前汉六帖》、《周易六帖》等。 [查看详情]

王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。古代王、公、侯、伯、子、男诸侯于朝聘时所持的六种玉制信符，以别尊卑。 [查看详情]

喻人多不易保密。喻人多不易保密。 [查看详情]

佛经称忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六铢衣”。常借指妇女所着轻薄的纱衣。佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。常借指妇女所着轻薄的纱衣。 [查看详情]

六种功绩。六种功绩。 [查看详情]

周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数于众仲，对曰：'天子用八，诸侯用六……'公从之，于是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休说如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《谷梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。夏代天子之乐舞格局。周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。夏 代天子之乐舞格局。 [查看详情]

谓春秋末期晋国的六卿：知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏。谓 春秋 末期 晋国 的六卿：知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏。 [查看详情]

谓上下四方。谓上下四方。上下四方。 [查看详情]

犹六亲。犹六亲。 [查看详情]

秦汉皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用武都紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自晋至隋，用制屡变而其名不改。唐又增神玺、受命玺，为八玺；武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书·武帝纪上》“丙午，赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶”李贤注引汉蔡邕《独断》、《宋书·礼志五》。秦 汉•皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用 武都 紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自 晋•至 隋，用制屡变而其名不改。 唐•又增神玺、受命玺，为八玺； 武则天 时改诸玺曰宝。参阅《后汉书·武帝纪上》“丙午， 赤眉 君臣面缚奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉•蔡邕 《独断》、《宋书·礼志五》。 [查看详情]

六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。指五脏(心肝肺肾脾)及胆。六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。 宋•刘攽 谓文中言星宿，经纬皆指星而言。 王先谦 谓六纬即《汉书·天文志》之太微廷掖门内六星。参阅《汉书补注》。指五脏(心肝肺肾脾)及胆。六种纬书：(1)​ 孟康以为系合《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》等五经的纬书及《乐》纬。《汉书·卷七五·李寻传》颜师古注引孟康曰：「六纬，五经与《乐》纬也」。(2)​ 张晏以为是五经的纬书及《孝经》纬。中医指人体五脏心、肝、肺、肾、脾加上胆。 [查看详情]

佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅盘经》卷十八。佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。 [查看详情]

自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经·决气》。自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经·决气》。自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明之气。好、恶、喜、怒、哀、乐六情。中医上指：(1)​ 人体生命活动的六种基本物质。即精、气、津、液、血、脉。(2)​ 在天空中依不同季节、不同方位的六种气候因素而生的变化。指风、寒、暑、湿、燥、火。 [查看详情]

六种弓。六种弓。往体，弓体的外挠部分；来体，弓体的内向部分。 [查看详情]

表示柴油发火性能的指标。将试样柴油与由十六烷(其十六烷值规定为100)和α-甲基萘(其十六烷值规定为0)配制的标准燃料进行对比试验，当试样柴油与某一配制标准燃料发火性能数据一致时，该标准燃料中十六烷的体积百分率，即为试样柴油的十六烷值。 [查看详情]

对六一居士的尊称。对 六一居士 的尊称。 [查看详情]

犹六幕。犹六幕。 [查看详情]

古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。元代州县衙门中，掌管吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏役称为「六案孔目」。 [查看详情]

见“六龙舆”。见“六龙舆”。 [查看详情]

中医切脉的六个部位。人的左右手腕各分寸、关、尺三脉，合称六脉。中医对浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象的总称。中医切脉的六个部位。人的左右手腕各分寸、关、尺三脉，合称六脉。中医对浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象的总称。六个中医切脉的部位。人的左右手各有寸、关、尺三脉，据以观察病的顺逆。 [查看详情]

旧时称粮食店。旧时称粮食店。参见“六陈”。贩售米、麦及其他杂粮的粮食店。 [查看详情]

指军事上的六项原则。指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。指军事上的六项原则。指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。 《晋书·律历志中》：“逮乎 炎帝，分八节以始农功， 轩辕 纪三纲而阐书契，乃使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕， 大挠 造甲子， 隶首 作算数。 [查看详情]

指十二律中的六吕。道教谓三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九，大百六。阳九，奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六，即阴六。厄运或灾害。指十二律中的六吕。道教谓三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九，大百六。阳九，奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六，即阴六。厄运或灾害。 [查看详情]

见“六鳌”。亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 [查看详情]

神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。 [查看详情]

六种工匠。六种工匠。 [查看详情]

形容众说不一。形容众说不一。 [查看详情]

谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。如：粮食满仓，六畜兴旺。参见“六畜”。谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。参见“六畜”。 [查看详情]

旧指恶少合伙诈骗劫掠，横行霸道。旧指恶少合伙诈骗劫掠，横行霸道。 [查看详情]

见“六骡”。见“六驘”。 [查看详情]

周六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。隋唐后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。周 六卿之官。 《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。隋 唐 后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。周代分掌国政的六种职官。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空的总称。隋、唐之后，中央政权的吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书总称。 [查看详情]

乐器名。有六根弦，用指拨弹。十九世纪初流行于欧洲，后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”（guitar）。乐器名。有六根弦，用指拨弹。十九世纪初流行于 欧洲，后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”(guitar)。乐器名。有六根弦，一手按弦，一手拨弦。参见「吉他」条。 [查看详情]

谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、静虑(禅定)、智慧(般若)。谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。佛教的六种修行德目。参见「六波罗蜜」条。 [查看详情]

指六书。六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。指六书。参见“六书”。六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。 [查看详情]

一种杀虫药，白色或淡黄色粉末。分子式C 6 H 6 Cl 6化学名六氯环己烷。有机氯杀虫剂。白色或淡黄色粉末，不溶于水，能溶于酒精和煤油。曾是一种用途很广的农药，除能防治蝗虫、稻螟虫、小麦吸浆虫外，并可杀蚊、蝇、臭虫等害虫。对人体也有致害作用。现已不使用。 [查看详情]

唐时武官五品以上及折冲当番者，宋时百司朝官以上，均五日一朝，一月六次朝参，号“六参官”。参阅宋庞元英《文昌杂录》卷三、《宋史·礼志十九》。唐•时武官五品以上及折冲当番者， 宋•时百司朝官以上，均五日一朝，一月六次朝参，号“六参官”。参阅 宋•庞元英 《文昌杂录》卷三、《宋史·礼志十九》。 [查看详情]

用《三国演义》中关羽过五关斩六将的故事，来比喻顺利地克服一切困难，比喻自己的成绩或长处。三国 时， 关羽 为 曹操 俘获。 羽 虽降 曹，心念旧主，听说 刘备 在 河 北，即离 曹 而去，一路上闯过五关，斩杀六员 曹 将，终在 古城 与 刘备 相会。见《三国演义》第二七回。后用以比喻历经险阻困难。 许杰 《惨雾》中：“三哥不比 麻皮加来 一般，是随便说话的；他一说定这一句话，就是‘过五关斩六将’，也要把它做到的。本指关羽护送刘备二位夫人寻找刘备，因无曹操的通行令，所以一路上遭到守关将领的拦截。关羽所经关隘五处，斩将六名，后终与刘备相会。见《三国演义·第二七回》。比喻突破重重难关。 [查看详情]

传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。传说辅佐 黄帝 的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。 《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤，而明於天道；得 大常，而察於地利；得 奢龙，而辩於东方；得 祝融，而辩於南方；得 大封，而辩於西方；得 后土，而辩於北方。佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 [查看详情]

“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的简称。中国工农红军游击战争的指导原则。1928年5月开始形成，以后在中国革命战争中有进一步的发展。第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。 [查看详情]

即十六族。即十六族。 [查看详情]

谓反复审讯。谓反复审讯。再三反复的审问。元·关汉卿也作「六问三推」。 [查看详情]

隋·唐至清，中央行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部。隋 唐•至 清，中央行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部。 秦 汉•之中央行政为九卿所分掌。 魏 晋•以后，由尚书分曹治事，曹便渐变为后来的部。 隋 初于尚书省立吏、祠、度支、左户、都官、五兵六部。 唐•改祠部为礼部，度支为户部，左户为工部，都官为刑部，五兵为兵部，统归尚书省管辖。 宋•沿袭未改。 元•六部归中书省管辖。 明•废中书省，六部独立，直接对皇帝负责，相沿至 清 末。古代官制吏、户、礼、兵、刑、工部的总称。 [查看详情]

指先秦至汉初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。指治《孝经》的六位学者：三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。指 先秦 至 汉•初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 汉•司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。指治《孝经》的六位学者：三国 吴 韦昭、三国 魏 王肃、三国 吴 虞翻、三国 魏 刘劭、隋 刘炫、南朝•齐 陆澄。学术的流别，有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。见《史记·卷一三〇·太史公自序》。史书的六种体裁，有《尚书》的记言体、《春秋》的记事体、《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的通史纪传体、《汉书》的断代纪传体。见唐·刘知几《史通·卷一·六家》。 [查看详情]

指古代九州中的六州。指唐时六州郡。乐曲名。指古代九州中的六州。其中 益州 置于 汉，江州 置于 晋，已非古九州之名。指 唐•时六州郡。。”此指 魏 博 六州。乐曲名。 [查看详情]

佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。 [查看详情]

王莽时所设的六个行政区。队，通“遂”。王莽 时所设的六个行政区。队，通“遂”。 [查看详情]

谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、南山丰大特等六种饰物。谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特等六种饰物。参见“六珈”。 [查看详情]

唐·段成式《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。 [查看详情]

国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。谓清之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。国子监之别称。 唐•制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。 宋•元 以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。谓 清 之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。 [查看详情]

唐开元末，李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居泰安府徂徕山下的竹溪，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。见《新唐书·文艺传中·李白》。亦省称“竹溪”。唐•开元 末， 李白 与 孔巢父、韩準、裴政、张叔明、陶沔 居 泰安府 徂徕山 下的 竹溪，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。见《新唐书·文艺传中·李白》。亦省称“竹谿”。唐朝李白客居山东任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人隐居徂来山，日以沉饮酣歌为事，称为「竹溪六逸」。见《新唐书·卷二〇二·文艺传中·李白传》。 [查看详情]

指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌六人。他们常与苏轼交游，或为苏轼所荐拔，故称。前四人也称“苏门四学士”。指 北宋 文学家 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌 六人。他们常与 苏轼 交游，或为 苏轼 所荐拔，故称。前四人也称“苏门四学士”。 [查看详情]

古乐有十二律，阳声阴声各六，阳为律，阴为吕。古乐有十二律，阳声阴声各六，阳为律，阴为吕。参见“六同”、“六律”、“十二律”。古乐十二律中的阴律。即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。 [查看详情]

同“三十六策，走是上计”。同“三十六策，走是上计”。 [查看详情]

六部儒家经典。六部儒家经典。 汉•以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“六艺”。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。中医指三阳经和三阴经的合称。指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经络。 [查看详情]