同“目瞪口呆”。同“目瞪口呆”。 [查看详情]

常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。亦作“流水不腐，户枢不螻”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。流动的水不会腐败，常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻事物常活动则不易被侵蚀破坏。 [查看详情]

蜗牛的角，蚊子的眼睫毛。形容极为狭小的境地。蜗牛的角，蚊子的眼睫毛。形容极为狭小的境地。 [查看详情]

流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。指美名永远流传下去。 [查看详情]

见“阑风长雨”。见“阑风长雨”。 [查看详情]

因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。形容心神恐惧不安。形容恐惧不安，心神不宁，以为灾祸将临。也作「心惊肉战」。 [查看详情]

见“手慌脚乱”。惊慌失措的样子。 [查看详情]

亦作“绷扒吊拷”。剥去衣裳，用绳捆绑，吊打拷问。剥去衣裳，用绳捆绑，吊打拷问。强行剥去衣服，以绳索捆紧，吊起来拷打。元·李行道也作「绷扒吊拷」、「绷爬吊拷」、「絣扒吊拷」、「掤扒吊栲」、「吊拷绷扒」、「吊拷绷扒」、「吊拷絣把」。 [查看详情]

《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。亦省作“握粟”。 [查看详情]

本指心诚可感万物。引伸比喻绝处逢生。形容起死回生。干枯的树再开出花朵。比喻具有起死回生的能力或方法。 [查看详情]

道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。喻指超凡绝俗的品貌风度。道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。喻指超凡绝俗的品貌风度。有神仙与修道者的风骨。比喻人气质超尘绝俗。形容人极瘦。 [查看详情]

同“眼明手快”。同“眼明手快”。 [查看详情]

追击战败逃跑的敌人。也说“追亡逐北”见“追亡逐北”。追击战败而逃走的敌军。也作「追亡逐北」。 [查看详情]

见“求马于唐肆”。见“求马於唐肆”。 [查看详情]

坚固得不可破坏。坚固、紧密不能摧毁或拆开。亦形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。牢固而不能破坏动摇。形容事情或观念已固定，难以破除或改变。唐·韩愈〈平淮西碑〉：「大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。」也作「牢不可拔」。 [查看详情]

南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。亦省作“醉玉”。 [查看详情]

大模大样的，故意摆出一付架势。形容满不在乎、大模大样地走动。形容自信或傲慢、得意扬扬的样子。态度坦然的样子。 [查看详情]

见“紧行无善踪”。见“紧行无善踪”。（谚语）​比喻性急则无法仔细思考，做不好事情。 [查看详情]

具有雄辩的口才和修辞技巧。会说话，有辩才。善用辞令辩论。也作「能言舌辩」。 [查看详情]

犹豫：迟疑；狐疑：多疑。指生性多疑，拿不定主意。 [查看详情]

唐·韩愈《与韦中立论师道书》：“蜀中山高雾重，见日时少；每至日出，则群犬疑而吠之也。”柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”后遂以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。四川多云雾，偶而太阳破云而出，不常见到太阳的蜀犬，竟受惊吓而向日狂吠。语本唐·岑参〈招北客文〉：「终年霖霪，时复日出，狺狺诸犬，向天吠日。」后用以比喻少见多怪。 [查看详情]

指隐约其辞的传闻。指隐约其辞的传闻。没有根据的传说。也作「风言风语」、「风言醋语」。 [查看详情]

车危且马疲。形容旅途困乏。车危且马疲。形容旅途困乏。形容旅途劳累疲困。 [查看详情]

一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷。 唐•时取士考试有日试万言科。参阅 五代 王定保 《唐摭言·荐举不捷》、 宋•赵彦卫 《云麓漫钞》卷六。一日可写出万字的文章。比喻才华横溢，文思敏捷。 [查看详情]

前所未有，以前从来没有的。以前不曾发生过的。 [查看详情]

灿烂：鲜明耀眼；炳焕：光亮。光辉灿烂，鲜明耀眼。形容洁白鲜明的样子。 [查看详情]

指终日诵读经史。形容读书勤奋刻苦。 [查看详情]

比喻照样子模仿。 [查看详情]

《汉书·王莽传》 [查看详情]

转圈儿，指忙碌或急得不可开交的样子。不停地旋转。常用来形容忙碌、焦急的样子。绕来绕去。形容人著急或忙碌的样子。 [查看详情]

不受限制和约束，不守纪律。 [查看详情]

比喻只看到个别的事物，看不到整体。比喻只看到局部，看不到全体的片面性。（谚语）​比喻只考虑个别与局部，而没有顾及整体全面。 [查看详情]

花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝·宋·鲍照《代白纻曲》之二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。不惜花费巨资以博取美女一笑。 [查看详情]

亦作“强弩之极”。犹强弩之末。亦作“彊弩之极”。犹强弩之末。 [查看详情]

比喻虚有其表，本领有限。后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。比喻拙劣的技能已经使完，而终至露出虚弱的本质。参见「黔驴技穷」条。 [查看详情]

形容心有所思，睡不安稳的状态。 [查看详情]

摧折枯树朽木。亦省作“摧朽”、“摧枯”。语本比喻摧毁虚弱势力极为容易。亦可比喻事情极容易做到。也作「拉朽摧枯@@@摧枯折腐」。 [查看详情]

市恩：买好，讨好；嫁：转嫁。讨好别人，而把对自己的怨恨转移给别人。 [查看详情]

蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。 [查看详情]

旧指发财的运气好，赚钱很顺利。旧指发财的运气好，赚钱很顺利。获取钱财的运气好，赚钱顺利，财源滚滚。 [查看详情]

珍惜时间，不虚掷精力。爱惜光阴和精力。 [查看详情]

比喻一夫一妻，白头偕老。比喻一夫一妻，白头偕老。比喻一女只嫁一夫。 [查看详情]

从眼前迅速掠过的云彩和烟雾。比喻身外之物不必看重或比喻很容易消失的事物。亦作“过眼云烟”。比喻事物消逝极快，不留痕迹。也作「过眼烟云」、「烟云过眼」、「云烟过眼」。 [查看详情]

形容极凶猛的声势。 [查看详情]

形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。谨慎戒惧貌。勤恳认真。形容谨肃恐惧，认真小心。也作「矜矜业业」、「兢兢翼翼」、「业业兢兢」。 [查看详情]

指仙人居住之处有童男童女供役使，泛指富有童贞的男女少年。道教谓供神仙役使的童男童女。道家称侍奉仙人的童男童女。比喻天真无邪、可爱清秀的男女孩童或青年。旧时放置在死者灵前左右，用来充作死者仆役的男女纸人。 [查看详情]

见“宽宏大量”。见“宽宏大量”。待人宽厚，度量很大。元·无名氏也作「宽宏大量」。 [查看详情]

《韩非子·外储说右下》：“王子于期为赵简主取道争千里之表，其始发也，彘伏沟中，王子于期齐辔策而进之，彘突出于沟中，马惊驾败。”后因以“出豕败御”喻突遭意外而招致失败。后因以“出豕败御”喻突遭意外而招致失败。 [查看详情]

用心专一，聚精会神。用心专一，聚精会神。专一心思，贯彻意志。 [查看详情]

事情完全符合人的心愿；事与愿合。完全合乎人的心意。 [查看详情]

心里藏着难以猜测的阴谋诡计。居心不可猜测；居心不良。心存险诈，难以预测。也作「居心叵测」。 [查看详情]

犹言握铅抱椠。犹言握铅抱椠。 [查看详情]

刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。 [查看详情]

弃恶从善；从坏变好。不再做坏事，走上正路。改正错误，回到正确的道路上。 [查看详情]

卖弄乖巧风流。 [查看详情]

比喻看问题做事情死板不灵活，不知情随势变契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。楚人过江，剑掉水中，便于船舷刻一记号，待船停止，从刻记号处下水寻剑的故事。典出《吕氏春秋．慎大览．察今》。后用以比喻拘泥固执，不知变通。宋．陆游〈谢梁右相启〉：「刻舟求剑，固匪通材。」《红楼梦．第一二○回》：「似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。」也作「求剑刻舟」。 [查看详情]

犹言来龙去脉。犹言来龙去脉。 [查看详情]

形容十分勤奋。形容十分勤奋。专心学习或工作以致忘记吃饭。语出形容十分勤奋。明·无名氏。 [查看详情]

像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。像 泰山 那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 [查看详情]

指各式各样奇怪的事物和现象。现在则常用来指荒谬绝伦的事情。形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。形容事物或现象的奇特怪异。 [查看详情]

形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。 [查看详情]

像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。 [查看详情]

形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。 [查看详情]

犹比肩继踵。犹比肩继踵。形容人多而互相拥挤。也作「比肩继踵」。 [查看详情]

亦作“鞭长不及马腹”。见“鞭长不及马腹”。 [查看详情]

亦作“蝎蝎蜇蜇”。亦作“蝎蝎螫螫”。扭扭捏捏；胆小怕事。谓在小事情上过分地表示关心、怜惜。亦作“蝎蝎蜇蜇”。亦作“蝎蝎螫螫”。扭扭捏捏；胆小怕事。谓在小事情上过分地表示关心、怜惜。形容过度紧张、胆小怕事的样子。也作「蝎蝎螫螫」。 [查看详情]

亦作“妒贤疾能”。见“妒贤嫉能”。亦作“妬贤疾能”。见“妒贤嫉能”。对于声望、才能胜过自己的人，心怀怨恨和妒忌。也作「妒贤嫉能」。 [查看详情]

同“独木不成林”。同“独木不成林”。单独的一棵树不成为树林。比喻独自一人或孤立无群不能成事。也作「单木不成林」、「独木不林」、「独木不成林」。 [查看详情]

春天万物萌生，秋天万物凋零。春天万物初生成长，秋天则衰败凋落。 [查看详情]

《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。亦作“如操左券”。左券，古代契约分为左右两片，双方各执其一，左片为左券，由债权人持有，以作为凭据。如持左券比喻很有把握，稳操胜算。 [查看详情]

形容背得非常熟练。 [查看详情]

见“打破沙锅问到底”。见“打破沙锅问到底”。比喻对事情寻根究柢。也作「打破沙锅璺到底」。 [查看详情]

同“三街两市”。同“三街两市”。街市。也作「三街六巷」。 [查看详情]

“虫”指虫书，“刻”指刻符。虫书、刻符是秦书八体中的二体，是西汉学童必习的小技。雕琢虫书，篆写刻符。比喻微不足道的技能。多用于比喻诗、文的写作。亦省作“彫篆”。雕琢虫书，篆写刻符。比喻微不足道的技能。元·王实甫也作「雕虫篆刻」。 [查看详情]

比喻不断战胜对手与克服困难。克服一连串的困难，达成目标。后比喻事情非常顺利。 [查看详情]

同“云窗雾阁”。同“云窗雾阁”。 [查看详情]

见“旧瓶装新酒”。见“旧瓶装新酒”。比喻虽力求革新，但仍无法挣脱桎梏，只能拘泥在旧有的模式里表现新意。也作「旧瓶装新酒」。 [查看详情]

许多人一齐用力，就容易把东西托起来。比喻大家同心协力做一件事，就容易把事情做成功。众人用力，东西就容易举起。比喻同心合力，事情就容易办成。众人用力托住，容易将重物举起。比喻集合众人的力量起来，容易把事情做好。 [查看详情]

谓悲痛得泪涌肠断。谓悲痛得泪涌肠断。 [查看详情]

空有其名声，毫无实际。亦作“徒有其名”空有其名声。谓名不符实。空有名声，名与实不相符合。也作「徒负虚名」、「徒有其名」。 [查看详情]

万里：形容极远。形容天气很好，没有云彩。 [查看详情]

形容来和去迅速。形容行色匆忙，停留时间短暂。 [查看详情]

谓针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。亦作：头痛治头，足痛治足。谓针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。只医治疼痛的部位，不追究病源。比喻只顾眼前，对问题不作通盘考量，不从根本上解决。也作「头疼医头，脚疼医脚」。 [查看详情]

达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。 [查看详情]

形容生命力旺盛的样子。形容充满生气，生命力旺盛。 [查看详情]

星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。 [查看详情]

形容光明耀眼，色彩艳丽。 [查看详情]

喜欢得像发了狂。形容高兴到极点形容高兴至极点。形容快乐、高兴到了极点。如：「当我国青棒代表队再度夺得世界冠军时，在场侨胞无不欣喜若狂。」 [查看详情]

呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。屈原被放逐，悲愤郁结，看到神庙上的壁画，就其所画的内容，对天质问各种现象，而写于壁上。见汉·王逸〈天问·序〉。后用以形容文人失意时的无奈愤懑。 [查看详情]

谓上窜下跳。喻到处逃窜。谓上窜下跳。喻到处逃窜。 [查看详情]

《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“﹝水母﹞无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。水母无耳目，故不知避人；然身侧常有虾依随，虾见人则惊走，故则水母亦随之而沉，如有目耳一般。见《文选·郭璞·江赋》唐·李善·注。后遂用以比喻人云亦云，没有主见。 [查看详情]

看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。 [查看详情]

形容大家看得明明白白。 [查看详情]

思想出色明智，做事果敢。 [查看详情]

亦作“家丑不可外扬”。见“家丑不可外扬”。 [查看详情]

抛出砖去，引回玉来。比喻自谦以粗浅的见解引出别人的高见。相传 唐•人 赵嘏 有诗名，至 吴，常建 欲得其诗，知其必游 灵岩寺，遂先题诗二句于壁， 嘏 游寺见诗，补续二句以成一绝。 常建 诗不及 赵嘏，故人谓 建 乃抛砖引玉。见 清•西厓 《谈徵·言部·抛砖引玉》。 常建 为 玄宗 开元 时进士， 赵嘏 于 武宗 会昌 二年进士及第，时 建 已早卒。所传 建 题句待 嘏 补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。将砖抛出，引回玉来。后以此为自谦之词，比喻自己先发表的粗陋诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论。 [查看详情]

象在诉说，又好象在哭泣。形容声音悲切。 [查看详情]

指轩昂伟岸的男子汉。指轩昂伟岸的男子汉。 [查看详情]

穿鞋而后跟即破。极言生活贫困。穿鞋而后跟即破。极言生活贫困。鞋子破旧不堪，鞋缝绽裂，脚后跟露在外面。形容非常穷困。也作「纳履决踵」。 [查看详情]

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。为伸张正义、为民除害而组成的军队。 [查看详情]