存：保留；论：讨论。
把问题保留起来；暂不加论述或讨论。
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另：另外；论：评论。
指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。
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盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
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论：根据；资：资历；资格；辈：大小或前后顺序。
根据资历深浅；辈分的大小决定级别、待遇的高低。
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格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
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纷纷：众多杂乱的样子。
形容很多人谈论的情景。
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旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
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概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。
用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。
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数：数落，批评。
背后乱加评论，肆意诽谤别人。
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指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论。
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蜂起：指很多人或事物如群蜂飞舞。
种种议论像蜜蜂一样涌现出来。
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纪纲：纲法，制度。
人伦：人与人之间的关系及行为准则。
封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
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拘儒：迂腐的书生。
指平庸无聊的言论或见解。
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舐：舔。
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
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持平：保持公正；没有偏向。
公正的议论或调和折中的言论。
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滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
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尊：通“樽”，古代盛酒器。
一边喝酒，一边议论文章。
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刊：消除；改正。
古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。
内容正确；不能更改的论断。
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根：根据；持论：提出自己的论点或主张。
指毫无根据地提出个人的论点或主张。
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诛：惩罚。
指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
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唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。
”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
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耳食：轻信听来的话。
像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。
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犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
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数：数落，批评。
背后乱加评论，肆意诽谤别人。
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实：指具体工作。
就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
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指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
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bù zhī yǒu hàn ， hé lùn wèi jìn
不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
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侪俗：指俗人之流。
降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
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危：高耸的样子；谠：正直。
指正直的言论。
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冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。
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粲花：鲜艳的花朵；论：言论。
称赞言论的典雅隽妙。
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表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
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论道：谈论道理、学说、主张。
坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。
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论：按照；行：施行。
按照功劳的大小给以不同奖赏。
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姑：姑且。
置：放在一边。
姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
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崇：高；宏：大。
高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
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发：表达，传达。
尽情地发表各种意见和评论。
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沸腾：水涌起的样子。
议论纷纷，指舆论强烈。
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高：高超；虚：空。
空洞、不切实际的言论。
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指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
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