格杀勿论
格杀勿论意思
格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
出处：清・林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
用法：复杂式；作谓语；指可将拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。
例子：如有白拒捕等事，格杀勿论。（《负曝闲谈》第三回）
格杀勿论的详细解释
【释义】
击杀凶恶的人不以杀人论罪。＃语本《周礼・秋官・朝士》汉・郑众・注。
【典源】
＃《周礼・秋官・朝士》汉・郑众・注[1]
谓盗贼群辈[2]，共攻盗乡邑及家人者，杀之无罪。若今时无故入人室宅庐舍、上人车船、牵引人欲犯法者，其时[3]之，无罪。
注解
[1]典故或见于《史记・卷五一・荆燕世家》。
[2]若军：聚众成军。
[3]格杀：击杀。“格”与“挌”通，击。
参考
《史记・卷五一・荆燕世家》
至孙定国，与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬。与子女三人奸。定国有所欲诛杀臣肥如令郢人，郢人等告定国，定国使谒者以他法劾捕格杀郢人以灭口。至元朔元年，郢人昆弟复上书具言定国阴事，以此发觉。诏下公卿，皆议曰：“定国禽兽行，乱人伦，逆天，当诛。”上许之。定国自杀，国除为郡。
【典故】
《周礼》一书相传为周公所撰，记载了周代的官制。在该书《秋官・朝士》中提到“凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪”，汉代郑众解释这句话的意思说：“如果有盗贼聚众成军，来攻打抢劫别人的村舍，杀害别人的家人，这些匪徒假如因此被杀，杀人者无罪。这就好像现行法律，无故侵入他人屋里、强行登上他人之车、强迫他人犯法，如果因此被人格杀，杀人者无罪。”这就是“格杀无论”的典源，这句成语就是用来指杀凶恶的人不以杀人罪论。
【书证】
- 01.清・夏燮《中西纪事》卷一三：“又声言：夷人入其界者，登时格杀勿论。”
- 02.清・林则徐〈恭报抵粤日期折〉：“分派兵哨各船，在伶仃洋一带，按月轮流堵截，无论内地何项船只驶近夷船，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
- 03.《清史稿・卷二五・宣统本纪》：“傥有匪徒从中煽惑，意在作乱者，照惩治乱党例，格杀勿论。”
【用法】
语义击杀凶恶的人不以杀人论罪。
类别用在“杀之无罪”的表述上。
例句
①当局已下令，对暴动份子格杀勿论。
②统帅已下达阵前逃亡者、格杀勿论的命令。
③对不肯解除武装的战俘，我军将领已决定格杀勿论。
④演习视同战争，凡怠慢而严重贻误军情者，一律格杀勿论。
格杀勿论的翻译
- kill on the spot with no other admittance（be shot down）
- 切り捨(す)て御免(ごめん)
- tuer indistinctement tous ceux qui résistent
格杀勿论的造句
1，17. 我有什么办法,知府大人下的令,哄抢米店者,格杀勿论。
2，西周厉王暴虐奢侈，以杀“弭谤”，对批评其过失者，格杀勿论，终使“国人莫敢言”。
3，在人际交往中，我们应该摒弃成见和偏见，用格杀勿论的眼光看待每个人，尊重他们的个性，建立真诚的关系。
4，在解决问题和决策时，我们应该用格杀勿论的思维方式，客观评估每个选择的利弊，做出最符合整体利益的决定。
5，族长裂眦嚼齿,狠狠的瞪了马武:今日起,将马厉逐出马族,再踏足马门,格杀勿论。
6，西周厉王暴虐奢侈,以杀“弭谤”,对批评其过失者,格杀勿论,终使“国人莫敢言”。
7，7. 对不肯解除武装的战俘，我军将领已决定格杀勿论。
8，乌哈、杨逊、古提尔、良马，你四人各领一百劲卒，立即前去接管城门!如有反抗者，格杀勿论!
9，4. 军队已被指示见人就开枪，格杀勿论。
10，《拿不来羊杂碎,格杀勿论!》一文后,读者纷纷致电本报,发表看法。
