反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
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物：指人，公众；物望：众人的希望。
形容众人所期望的。指得到群众的信任。
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涓滴： 小水点； 比喻极小或极少的东西。
非所应得的东西； 虽然极少极微； 都要缴公； 自己绝不侵占。
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之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。
指女子出嫁。
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归：清代归庄。
顾：清代顾炎武。
归庄奇特，顾炎武怪异。
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众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。
形容群众中威望很高。
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冠：帽子，这里指官帽。
把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
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冠：帽子，官帽。
把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐。
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言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。
指重新和好。
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白天穿着锦绣衣服回归故里。比喻做官后重返家乡，非常荣耀。
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归：归附，趋向。
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
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满：满满地；载：装载；归：返回。
东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。
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归：回家；遗：给予；细君：妻子。
指夫妻情深。
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邪：不正当，不正派；归：回到。
从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
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qiáo guī qiáo ， lù guī lù
比喻互不相干的事应该严格区分开来。
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xián huà xiū tí ， shū guī zhèng zhuàn
提：提说。
指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。
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把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
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大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
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传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
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据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
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谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。
”。
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rù bǎo shān kōng shǒu guī
进入藏有珍宝的山中，却一无所获，空手而回。比喻身在佳境而不好好利用。又作“宝山空归”。
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殊：不同的。
通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
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归：返回。
没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。
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菟裘：地名，山东泰安东南。
比喻准备告老还乡或退隐。
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满：满满地；归：返回。
东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
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归：归附；市：市集。
归附的人很多，像赶闹市一样。
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xián huà xiū tí ， shū guī zhèng zhuàn
题：通“提”，提说。
指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。
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chéng xìng ér lái ， bài xìng ér guī
兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
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shù gāo qiān zhàng ， luò yè guī gēn
指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。
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道山：传说中的仙山。
已到达仙山。旧时比喻人死。
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树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。
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用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
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语出《易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。
”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。
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把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
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企：踮起脚后跟。
踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
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璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
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让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。
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天命：上天的意志；归：归宿。
上天所安排的归宿。
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华：花。
花已落下，叶已离枝。形容秋风过后，花木凋零。
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树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。
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曜：光明。
改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
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向：归向，向往。
指人民群众所拥护的，向往的。
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点滴：比喻细微的东西。
指公家的东西都要交给公家。
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