躬:亲自;道:圣贤之道。
亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
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乐乐:欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
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乐:喜爱,爱好。
有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
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忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。
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广乐:优美而雄壮的乐曲;钧天:古代神话传说指天的中央。
指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
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礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。
形容社会纲纪紊乱,动荡不安。
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用命:听从命令。
乐于听从命令,为之效力。
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赏心:心情欢畅。
欢畅的心情,快乐的事情。
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何:为什么;为:做。
为什么不乐意做呢?用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
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返:回还。
快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合;舍不得离开。
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随着缘分的深浅,乐意捐助多少就捐助多少。
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指人缺乏善意;在别人遇到灾祸时感到高兴。幸:高兴;乐:欢喜。
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道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。
处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。
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天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
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好:喜欢;善:亲善;乐:乐意;施:施舍;把财产给别人。
指喜欢作善事;乐意施舍。
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闻:听。
喜欢听;乐意看。形容适合人们兴趣;很受欢迎。
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王道:统治者治理国家应遵循的道理;乐土:安乐的土地。
指施行仁政,把国家治理得很好,百姓安居乐业。
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中:合乎;节:适度。
指哀伤和欢乐都适度,抒发感情不过分。
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怏怏:形容不满意的神情。
心中郁闷,很不快活。
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yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu , jī jiā huān lè jī jiā chóu
九州:指全中国。
月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。
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礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。
形容社会纲纪混乱,动荡不宁。
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夫妇在闺房中,丈夫替妻子画眉的乐趣。比喻夫妻恩爱。
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愀然:忧愁的样子。
脸上忧愁严肃,心中不愉快。
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古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。
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古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。
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zhì zhě yào shuǐ , rén zhě yào shān
乐:爱好。
智者爱好水,仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。
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愀然:忧愁的样子。
脸上忧愁严肃,心中不愉快。
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忠信:忠诚信实;乐易:和乐,平易。
待人诚实、和蔼,平易近人。
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xiān yōu shì zhě hòu lè shì , xiān lè shì zhě hòu yōu shì
先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;事业未成先享乐,后来就会为事业而忧虑。
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家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
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此:这。
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
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穷:穷尽、尽头。
指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
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知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
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yī rén xiàng yú , mǎn táng bù lè
隅:角落。
一个人朝着屋角创造性落泪,屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
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蜀:指三国时蜀国。
蜀后主刘禅投降司马昭后;被安置在洛阳仍过荒淫生活;快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
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《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。
岳曰:‘当得君意。
’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。
’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
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盲:瞎,盲从。
指不根据实际情况高兴得太早。
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甘心:心里乐意。
心里完全愿意,毫不勉强。
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乐、好:喜欢;愿意;善:做好事;施:施舍。
乐意做好事;喜欢施舍。形容慷慨解囊;乐于助人。
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佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
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不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
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怅怅:失意的样子。
形容懊恼不快乐的样子。
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指富裕而有显贵的地位,过着安宁快乐的生活。
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行:从事;及时:抓紧时机。
不失时机,寻欢作乐。
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津津:兴趣浓厚。
乐道:乐于谈论。
形容很有味地谈论感兴趣的事。
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