1.102. 读文之法,可择爱熟诵之,每季必以能背诵者若干篇为目的,则字句之如何联合,篇段之如何布置,行思坐想,便可取象于收视反听之间。

2. 姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

3. 杜小天也不会去深究他话里的真假,有些事情本来就是姑妄言之姑妄听之而已。

4. 打听之下才知道,感情这家旅馆的老板是个鸟迷,最喜欢养鸟,特别是鹦鹉,可以说形影不离,这不,老板出去办点事,顺手就将鸟笼子挂在大堂中。

5. 未听之时不应有成见，既听之后不可无主见。不怕开始众说纷纭，只怕最后莫衷一是。

6. 《诉说》中有许多篇什的观念和谠论与“常理”看似相悖,但当你聆听之后,却大彻大悟宛若进入一种意识的新时空。

7. 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必背助予，宜倾心听之。金缨 

8. 对于违反城市交通规则的人，五中队的民警决不听之任之，而是耐心地做思想工作。

9. 有啊,半年前我在街市里给人帮工,见到了济洲的行商,打听之下原来我还有个外甥女活着,她和我年纪差不多,幼时一同长大。

10. 其歌声清越如裂帛,妙音袅袅有着非凡的魔力,众人听之无不沉醉其中,在这乐音中能抛却杂念如临仙境。

11.急於飞鸟,又或视之无形、听之无声,瞬息其间能飞行数千里外。

12.141. 同则相反,“以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?”。

13.5. 德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。

14.146. 这话说得特别突兀且伤感,孟欣和甘艺艺虽然并不见得与乔灵关系多么好,但都是年轻女孩,这一听之下都抽泣起来,孙耀南和陆建明也黯然伤神,不胜唏嘘。

15.52. 而农业投入则往往听之任之,不讲效益,产出不够理想.

16. 读文之法,可择爱熟诵之,每季必以能背诵者若干篇为目的,则字句之如何联合,篇段之如何布置,行思坐想,便可取象于收视反听之间。

17. 人们最不愿意倾听之事，往往是对其大有裨益之事，忠言逆耳。

18.34. 他说的这件事,你就姑妄听之,不必在意。

19.35. 黄金时代最让人感叹的一个词儿就是姑妄二字，姑妄听之，姑妄从之。

20. 君臣之间,也应仿效这种关系,而不能一味不负责任地赞同君王,“若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?同之不可也如是。

21. 崔琳指出,国家为遏制公款吃喝出台了很多规定,下发了很多文件,但“言之谆谆,听之藐藐”。

22. 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。

23. 对你的错误行为,我们不会听之任之,无动于衷的。

24. 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之 

25. 听之已久,才发现这琴音哀而不伤,是在感叹岁月悠悠,生死无常。

26. 男人一听之下,仓皇跳窗逃跑。

27.1. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

28.6. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

29.120. 燕秋晴得知鱼龙舞没法回转,也没可奈何的听之由之。

30. 乍听之下，这像是科幻小说或童话故事中牵强附会的发明。

31.41. 对你的错误行为,我们不会听之任之,无动于衷的。

32.80. 尽管言之谆谆听之藐藐,今天回过头来再看,对美军出兵伊拉克,是不是应该反思呢?现在,“撤军,说明我们失败了;不撤军,等待我们的是惨败。

33.155. 打开天地视听之术,石隐以耳代目,这脚步声,果然是刑天的脚步声。

34.22. 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

35.132. 吾见马君论事多矣,援引事类,扬榷古今,举要删芜,会文切理,一字不可加,一言不可减,听之靡靡,令人亡倦。

36. 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

37.84. 听之已久,才发现这琴音哀而不伤,是在感叹岁月悠悠,生死无常。

38. 这么年来，通过不断的训练、实践和奉献，我已经成了回避责任的“忍者”，听之任之就像李小龙躲避手里剑飞镖。

39. 燕秋晴得知鱼龙舞没法回转,也没可奈何的听之由之。

40. ”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”。

41. 乍听之下这确实让人难以置信，但是已经有很多研究证明了这是事实。

42. 尽管言之谆谆听之藐藐,今天回过头来再看,对美军出兵伊拉克,是不是应该反思呢?现在,“撤军,说明我们失败了;不撤军,等待我们的是惨败。

43.91. 打听之下才知道,感情这家旅馆的老板是个鸟迷,最喜欢养鸟,特别是鹦鹉,可以说形影不离,这不,老板出去办点事,顺手就将鸟笼子挂在大堂中。

44. 乍听之下,都会错以为翁承赞这是在维护王怀安,要不是有席间那场词锋暗战,王怀安都定会引以为长辈,十分尊敬。

45. 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。庄子 

46.25. 故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

47. 所有的老生常谈之下,无非仍旧“言之谆谆,听之藐藐”。

48. 敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

49. 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

50. 未听之时不应有成见，既听之后不可无主见。不怕开始众说纷纭，只怕最后莫衷一是。