1.玄奘认为此经在国内虽已有译本,但容量不全,误漏甚多,如果选译,难免阉割原文,有失本旨。

2.玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化、虚幻化再到淡化的嬗变轨迹，这一嬗变和故事主旨的演变密切相关。

3.公元629年，中国唐朝高僧玄奘法师为了求取佛教真经，不顾路远万里，冒着生命危险，率领他的三个徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺国。

4.此时唐玄奘已是站了起来,身穿锦襴袈裟,手握九锡禅杖,遥指长安城!话音刚落,悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。

5.玄奘,一位中国的使者就在他的手稿中赞扬印度是最好的国度.

6.话说这玄奘法师一路饥餐渴饮,夜住晓行,这一路上竟然无灾无难,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛经三藏回转东土。

7.为了颂扬佛教,纪念玄奘,后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”.

8.唐朝玄奘法师逃避关吏的禁阻,冒险以至西域的时候,一定经过此地的。

9.唐麟德元年(664年),玄奘圆寂于长安玉华寺,原本遵照玄奘遗嘱,葬于浐河之滨的白鹿原上,寺内建有玄奘墓塔及高足弟子窥基、圆测墓塔,各有塔铭。

10.唐麟德元年(664年),玄奘圆寂于长安玉华寺,原本遵照玄奘遗嘱,葬于浐河之滨的白鹿原上,寺内建有玄奘墓塔及高足弟子窥基、圆测墓塔,各有塔铭。

11.后来,他成为玄奘大师的传人,法相宗的大师。

12.于阗王一番话后便缓缓退下了高台,不多时便见到一位穿着红衣袈裟的年轻僧人缓缓走上了祭坛,英姿勃勃,儒雅俊朗,那便是玄奘。

13.1956年前,寺院内还供奉唐代高僧玄奘法师的舍利.

14.此经梵本计二十万颂,卷帙浩繁,门徒每请删节,玄奘颇为谨严,不删一字。

15.抬手将珠子重新包好放回木盒,然后没有理会玄奘与程咬金,唐修径直走向了院子中唯一一间在外面围满勤厚重布帘的房间。

16.唐玄宗派出的唐玄奘,前往的西牛贺州(大雷音寺即位于西牛贺州),所做的一切,似乎都没有为他们带来长生不老。

17.也难怪住持为难,当年他金口玉牙钦点的“转世玄奘”。

18.玄奘逝世后,高宗哀恸伤感,为之罢朝,反复叨念“朕失国宝矣”。

19.646年,玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。

20.如果没有吴承恩就没有西游记，没有西游记，就没有我们猴王世家四代人的表演。更重要的是没有玄奘大师就肯定没有《西游记》这部小说，所以说西游精神和玄奘大师的精神不光是民族脊梁的问题，更是中华民族每一分子都该感受到的奋发精神。六小龄童 

21.只不过,有人甭管是否掂量清楚,总之他就是不愿意出戏,也不愿演唐玄奘,他就是爱和小三由戏里黏到戏外,终于弄得一塌糊涂。

22.玄奘取经回国后便在慈恩寺主持寺务，翻译佛经。

23.后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

24.血如雨下,肉翻飞,条条块块的东西四处激荡,饶是玄奘有摩尼宝珠护身,还是闻到了那一股剧烈的腥臭之气。

25.然而,他父亲怎么也没有想到,生长在王侯家里的窥基,后来竟成为玄奘法师的高足弟子,唯识宗的一代祖师。

26.这一局面出现的重要前提正是一大批杰出佛教译经家的涌现,安世高、支谦、竺法护、道安、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净等法师皆是其中的佼佼者。

27.庙里的方丈热情地接待了他们，并请求借玄奘美丽的袈裟好好看一看，玄奘同意了。

28.中国佛协举行座谈倡导弘扬玄奘精神文明互鉴。

29.玄奘从西土回国后,曾专门到阌乡询问有无万回这个人,见到万回后,以礼相待,“施三衣瓶钵而去”。

30.这一局面出现的重要前提正是一大批杰出佛教译经家的涌现,安世高、支谦、竺法护、道安、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净等法师皆是其中的佼佼者。

31.后来,又有那么多学者人云亦云,装模作样,抄来抄去,这八个字也就顶着玄奘的大名造成了广泛的影响。

32.为了家,他躬擐甲胄,迎战万千天兵天将,从不退缩;而如今,脱下衣铠,面对万千妖众,他,又是为了什么?玄奘!也许是因为他。

33.后来玄奘高徒窥基法师圆寂后,灵骨塔也安置在兴教寺,位于玄奘大师塔右边。

34.唐朝玄奘法师逃避关吏的禁阻,冒险以至西域的时候,一定经过此地的。

35.最早自西向东,行进在古丝绸之路上的僧人中,有著名的安世高、佛图澄、鸠摩罗什,之后有玄奘、义净等大师。

36.贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。

37.大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式设计建造的.

38.中国佛协举行座谈倡导弘扬玄奘精神文明互鉴。

39.此念电闪而过,玄奘竟然呆呆地木立原地,再也不敢移动半分,他与沙僧修佛多年,虽不能对万事都做到心如止水,了无欲念,可大多时候也是心平气定,不落凡俗。

40.最早自西向东,行进在古丝绸之路上的僧人中,有著名的安世高、佛图澄、鸠摩罗什,之后有玄奘、义净等大师。

41.注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。

42.玄奘是偃师市缑氏镇陈河村人,13岁在洛阳净土寺出家,为了取得真经统一中国本土异见纷出的各家经论,贞观元年玄奘请允西行求法,但未获唐太宗批准。

43.如果说玄奘经历了“茫茫象碛,长川吐赫日之光”的折磨,那法显还经历了“浩浩鲸波,巨壑起滔天之浪”的痛苦。

44.1956年前,寺院内还供奉唐代高僧玄奘法师的舍利.

45.此时唐玄奘已是站了起来,身穿锦襴袈裟,手握九锡禅杖,遥指长安城!话音刚落,悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。

46.此经梵本计二十万颂,卷帙浩繁,门徒每请删节,玄奘颇为谨严,不删一字。

47.公元641年(贞观十五年),玄奘三藏在印度曲女城辩经大会上,宣说《真唯识量》,扬大乘真义,被印度大乘行者尊称为“摩诃耶那提婆”。

48.只不过,有人甭管是否掂量清楚,总之他就是不愿意出戏,也不愿演唐玄奘,他就是爱和小三由戏里黏到戏外,终于弄得一塌糊涂。

49.玄奘抬起头来,望望天上白云变幻,说:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”。今何在 

50.“我再问一个，还是刚才那个法明答不出那个，如何是空？”，“破！”玄奘想也不想就说。“是么？”，“不是！”，“不是还答！”天杨瞪眼道。“找打！”，“不是还问！”玄奘也叫起来。“欠揍！”。今何在