1.跟随一代风流名相谢安的人生之路,让大家在轻松中,清晰地看到东晋那个时代精彩的大事件,以及这些事件发生的真实内幕.

2.119 大笔如椽东晋大臣王珣,家住城南乌衣巷,一天他做了一个梦,梦见有人送了一枝像房顶的房梁那么大的笔给他。

3.南北朝时,中原士族南迁,使用牛耕步犁。

4.东晋隆安五年,天竺僧人杯渡来山创建茅庵,传经布道,此为佛教初传九华。

5.20 东晋王孝伯给出了定义，“名士不必须有奇才，但时常无事，痛饮酒，熟读。高晓松

6.东晋初,大臣王导住在这里,后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。

7.看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

8.122 人琴俱亡东晋书法家王羲之年老后,儿子王徽之随父从乌衣巷移居浙江会嵇,王献之留在了南京。

9.慕容垂支持苻坚攻打东晋,他随后也凑了上去,加柴添火。

10.由此可见,东晋门第观念在婚媾中占绝对地位,“士庶不婚”无可动摇。

11.公元354年五月,东晋北伐大军势如破竹,继在蓝田打败氐秦主力之后,又连夜追击,在白鹿原再次大败秦军。

12.39 东晋名士许允娶了阮德慰的女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,颇为后悔。

13.到东晋,则两鬓抱面,直到遮蔽眉额。

14.44 到东晋时期,“送故迎新”不但成为官场惯例,而且还有所谓“送迎之费”。

15.90

16.在东晋贵族统治下的南方,普通衣料多用麻、葛,有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高级的衣料是丝麻混合织物“紫丝布”。

17.东晋是中国文学发展史上不可或缺的阶段。

18.东晋南朝时期，南渡的士人发现了江南山水的优美，从此江南山水开始成为中国文学的重要表现对象。

19.后秦收留反对刘裕的政敌，企图干涉东晋事务给刘裕以借口。

20.史料记载,三国时期,曹魏管辂、东晋郭璞等都曾行射覆事。

21.佛思想的熏陶以及江南明秀山水对士人精神的慰藉与刺激，才促使山水游记的全面兴起。

22.悠闲自在的田园生活。

23.79 由此可见,东晋门第观念在婚媾中占绝对地位,“士庶不婚”无可动摇。

24.相传东晋时江西南昌西山道士许逊修道有灵验,举家拔宅飞升。

25.“既不能流芳百世,不足复遗臭万载”——东晋那位大名鼎鼎的权臣发明的“恒温定律”,原来在今天还管用。

26.湖南省城步苗族自治县最近发现了一处罕见的古杉群,经专家考证是东晋时期人工栽培的,迄今已有1600多年。

27.38 “既不能流芳百世,不足复遗臭万载”——东晋那位大名鼎鼎的权臣发明的“恒温定律”,原来在今天还管用。

28.苏蕙,东晋女诗人,字若兰,美女中具有兰心蕙性美质者的代言人,“织锦回文”。

29.19 王羲之是中国东晋时代一个很有名的书法家，他从小就刻苦练字，从不间断，以后又吸取了各个不同书法派的优点，形成他自己独特的个性。

30.50 东晋时南方战马奇缺,马匹大多被朝廷军方征用,民间甚少养马,除了高门大族,一般平民百姓几乎没有养马的。

31.他的字“千龄”,意味千年、千岁,因为东晋的皇帝大多是“短命鬼”,家人多么希望他摆脱这个魔咒啊。

32.在南征东晋前召开的御前会议上,心系社稷的朝臣和族人纷纷劝阻苻坚出兵,慕容垂、姚苌等人却极力怂恿。

33.64 我国东晋时期的伟大书法家王羲之自幼酷爱书法,几十年来契而不舍地刻苦练习,终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰,被人们誉为。

34.水乡田园是多么的美呀，春天的田园美不胜收！只要你细细品味，用心感受春天的田园风光，一定让你留恋忘返。这也难怪东晋着名隐士陶渊明放弃好好的官不做，要隐居村野，躬耕田园，过着与世无争、悠闲自在的田园生活。

35.关于唾壶有个成语叫“唾壶击缺”,这讲的是东晋初年著名权臣王敦在武昌(今湖北鄂州)拥兵自重,南京的朝廷担心他随时顺江而下发动兵变。

36.此小说以东晋祖逖,恒温北伐以及淝水之战为背景。

37.8 东晋末年，在中国北方五胡十六国的战乱纷争中，一个草原上的游牧部落联盟鲜卑族拓跋部强势崛起，他们先是以内蒙古的盛乐为都城，建立代国。

38.1 三清山自古享有江南第一仙峰之盛誉，据传是东晋葛洪炼丹的洞天福地。

39.昔日东晋兰亭会,“群贤毕至,少长咸集”,“曲水流觞”传承数千年至今,极尽风雅。

40.70 到东晋,则两鬓抱面,直到遮蔽眉额。

41.自东晋以来,历代诗人、名人以其豪迈激情、生花之笔,歌咏庐山的诗歌有4000余首。

42.无论是苻坚的执意南征，还是东晋南朝的多次北伐，都明确地体现了这一点。

43.我们都知道,鸠摩罗什是东晋十六国时期后秦的高僧,是汉传佛教的著名译师。

44.58 东晋南朝时期,政区建置急剧膨胀,出现“十羊九牧”现象,但佛山地区并未出现滥置郡县,仍保持过去建置格局。

45.“桃花源”是东晋诗人陶渊明幻想、虚构出的一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，男女同耕，老少同乐的理想社会。

46.103 第四个境界该叫“半路却返”,讲的是东晋号称“狂士”的孙统。

47.6 东晋永和二年十一月，经过对荆州一年多有效治理，桓温开始西征成汉。

48.24 而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。

49.东晋名士许允娶了阮德慰的女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,颇为后悔。

50.祖逖刘琨双陨命可以视为整个东晋到南北朝时期,立志北伐,恢复中原的代表人物,在他们两个人的身上,本身就有着太多的传奇故事,如闻鸡起舞,中流击楫。