1.而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。

2.以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

3.而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。

4.礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

5.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

6.认识顽梗背逆的结果，必定招徕神严厉的审判。

7.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

8.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

9. 礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克 

10.真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

11.白莲教获罪于天,自取灭亡,其顽梗可恶,其愚蠢可怜。

12.正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

13.礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

14.正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

15. 番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

16.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒！

17.番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

18. 礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克 

19. 正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化,始终不相信基督。

20.白莲教获罪于天,自取灭亡,其顽梗可恶,其愚蠢可怜。

21.堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

22.番人虽顽梗,须杀进他三关,就势如破竹了。

23.以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

24.真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

25.12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

26.12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

27.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

28. 堪叹尔等有何伎俩,胆敢纠众负隅,欲图不轨?萤火也想敌月,螳臂何能挡车!今日被擒,还不跪求贷命,尚敢恃蛮倔强,真真是个顽梗之徒!

29.礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

30.推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

31.认识顽梗背逆的结果，必定招徕神严厉的审判。

32.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

33. 以往和其他姨太同床共枕时,每当谈及房中秘术,那些平庸愚钝的女人不是惺惺作态、推三阻四,就是照本宣科、顽梗不化,根本领略不到风情旖旎的乐趣。

34. 12你们这些心中顽梗,远离公义的,当听我言.

35. 真顽梗不灵之鬼哉!海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类,介乎人物之间者也。

36.礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克

37. 虚荣是个老不死,有些顽梗难治者,人死犹存.

38. 而从12306与抢票软件之间的口水仗和攻防战来看,12306虽然屡屡以受害者的形象自居,却并未获得民众道义上的支持,反因其顽梗不化而饱受指责。

39.虚荣是个老不死,有些顽梗难治者，人死犹存.

40.倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。

41.这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。