1.曹操尝造花园一所,令张锋监工;造成,张锋请曹操往观之,曹操不置褒贬,只取笔于门上书一“活”。

2.诚如施明德说,陈水扁虽仍在位,但不待盖棺,其历史地位已定,李之于扁褒贬与夺,确然不失准格。

3.王铎草书传世作品很多,成就极大,在书法史中评介褒贬不一.

4.秦始皇以小篆为秦朝的标准文字,作者用“秦殇”为题,揭示小篆夭折的必然原因,同时肯定其在文明史上不可磨灭的作用,褒贬分明。

5.又不得效薄技于前，以希一字之褒贬。

6.善善恶恶,不可以诬,故称一字,则至明矣;定褒贬是非之宜,泯同异纷纶之论。

7.我们在褒贬古代作家、作品的时侯,不能脱离开当时的社会背景。

8.有“时代的神经”之称的杂文,切实地紧贴时代的脉搏,对社会的风气、人民的好恶、政事的得失,抒发情感,漫谈见解,杂评正邪,褒贬扬抑。

9.俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。雍正

10.善善恶恶,不可以诬,故称一字,则至明矣;定褒贬是非之宜,泯同异纷纶之论。

11.从婚庆寿诞,到悯伤悼亡,乃至七十二行,都可见依时应景之对联,褒贬誉斥,内容鲜活。

12.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。清-赵藩“攻心联”，能攻心，则反侧自消，从古知兵非好辩；不审势，即褒贬皆误，后来治学要深思。易中天。赵藩

13.据说，石匠若能读能写，对别人写的字就有喜恶有褒贬，他刻字的时候，就不知不觉加入自己的风格，不能忠于原稿的形神。王鼎钧

14.其余犯有轻罪的诸路小神,圣佛只是对其各自的功过是非进行了一番褒贬评论,然后记录在功过簿上面,以备玉帝查阅翻看。

15.中国史学的兴起发展，是以史学家积极关注现实、褒贬是非为精神特征的。

16.酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生。

17.中国史学的兴起发展，是以史学家积极关注现实、褒贬是非为精神特征的。

18.人们在不同历史阶段与文化背景下对圣桑的有些作品存在着争议和偏见，对他在音乐史地位上的评价也是褒贬不一。

19.秦始皇被当代人称为千古一帝，对于他的评说后人更是褒贬不一，争论不休。

20.我们在褒贬古代作家、作品的时侯,不能脱离开当时的社会背景。

21.贾平凹不写是非,不辩褒贬,他只用坦率和真诚铺展根茎叶脉,写尽因果源流。

22.用“拎得清”和“拎勿清”来观察或者褒贬一个人,已经成为上海人个一种集体无意识。

23.发自内心去做，喜欢才会有快乐，别人的褒贬与我何干？

24.每个印后制息职员差安排师堕落褒贬的最众的不离是字体.

25.发自内心去做，喜欢才会有快乐，别人的褒贬与我何干？

26.从婚庆寿诞,到悯伤悼亡,乃至七十二行,都可见依时应景之对联,褒贬誉斥,内容鲜活。

27.我们不要在背后褒贬别人,这样做不利于团结。

28.大概他自己也从没想过要和苏轼混为一谈,更无褒贬与夺之意。

29.儒家的经典《春秋》,内容上“微言大义”,语言上“一字褒贬”。

30.评论家对这部书的社会影响尚未作出褒贬。

31.然而，徐悲鸿在中国当代美术史上却是一位颇具争议的人物，他对中国美术教育的贡献和精湛的写实技巧已为世人所称赞，但其艺术上的“功过”在不同时期都有所论及，对其褒贬不一，时至今日仍未得出定论。

32.根深不怕风摇行止无愧天地；身正何惧影移褒贬自有春秋。

33.经过了半辈子的改造锤炼摔打磨合,倩姑最终成了青狐——令人哭笑不得、爱恨交加、褒贬莫名、心痒难挠的青狐,妩媚妖娆、没心没肺、活灵活现、亦幻亦真的青狐。

34.但是最终能够得出这样一个结论,足见历史在还原一个人的本来面目,给予他应得的历史褒贬扬抑时,自然有其值得我们等待的时间表。

35.我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。

36.书画留白的目的是求其意境深远,史书疏略则是因为春秋笔法,一字褒贬,两者自不可相提并论。

37.我们在褒贬古代作家、作品的时侯,不能脱离开当时的社会背景。

38.贾平凹不写是非,不辩褒贬,他只用坦率和真诚铺展根茎叶脉,写尽因果源流。

39.各方褒贬不一难评判于凌罡是斗士还是小丑?

40.她的阅读量多面广，留下一些较有价值的读后感，与其创作的文学批评一样，臧否人物褒贬鲜明，颇有锋芒。

41.俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。雍正

42.我自然是懒得解释,其实这样一字褒贬的文骂,真不知在当时是不是足以为乱臣贼子惧,却也有其想不到的各种惧。

43.对之众说纷纭，褒贬有别，本文试图从一个侧面探求其内心世界，历史地理解其人其事，对西晋时代及其人物有进一步的深刻认识。

44.我曾经开玩笑夸他，他竟然感到不安。我知道，其实成功与否，都是需要自己默默努力的事情，别人的褒贬，只是累赘。后来就不再提。

45.有时，会在别人成功完成后，依然是褒贬不明地说：也只有这种无知者无畏的才能做到，这是运气好而已。

46.我们不要在背后褒贬别人,这样做不利于团结。

47.铺好宣纸,待毛笔泡软至易吸墨后,李墨白便沉心静气,提笔在已经铺好的宣纸上用草篆体写下“俯仰无愧天地,褒贬自有春秋”。

48.每个印后制息职员差安排师堕落褒贬的最众的不离是字体.

49.铺好宣纸,待毛笔泡软至易吸墨后,李墨白便沉心静气,提笔在已经铺好的宣纸上用草篆体写下“俯仰无愧天地,褒贬自有春秋”。

50.展览对高克勒的抵抗行为,以及莱恩的恐惧念头并无一字褒贬。