1.2 我两次放弃服事就为了某些沽名钓誉的人。

2.因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

3.张斯源弟兄于1977年蒙神显现，重生得救，从此带职服事至今。

4.凡我所有健康力量,善能服事友邻.

5.24 没有一件发生在你生命中的事是不重要的，神使用这些事去模造你，让你可以事奉他和服事他人。

6.8 士3:14于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年.

7.与基督的心意,价值,和目的相附合的工作与服事.

8.保罗在提到他自己受派事奉时说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”。

9.33 昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人称为至德。

10.洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。

11.5 与基督的心意,价值,和目的相附合的工作与服事.

12.昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人称为至德。

13.23 举起快乐机枪，驾上平安坦克，开动好运战机，尽情去战斗吧。你将活捉成功，俘虏健康，降服事业，最终占领吉祥江山，一统幸福。八一快乐。

14.昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人称为至德。

15.9野牛岂肯服事你,岂肯在你的槽旁过夜?

16.29 保罗在提到他自己受派事奉时说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”。

17.一个适合个人、小组、团契、敬拜服事人员参与的退修会.

18.是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?

19.13 凡我所有健康力量,善能服事友邻.

20.洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。

21.10 当我们今天洗脚时，让我们被服事的爱来洗涤。

22.16 是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?

23.14 “人子来不是要人服事乃是要服事人，并且要舍命做多人的赎价”马可福音10：45领袖不是要“得到”而是要“给予”不是要“被服事”而是要“去服事”。

24.“人子来不是要人服事乃是要服事人，并且要舍命做多人的赎价”马可福音10：45领袖不是要“得到”而是要“给予”不是要“被服事”而是要“去服事”。

25.荣撒卡使徒在汐止灵粮主日服事，我们宣告以利亚的日子已来到！

26.9 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

27.35 《论语》云‘三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣’夫能以大事小也。

28.昔周后稷积德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷。

29.15 自此罗斯密召会就未曾再介入任何财务收入与支出等服事。

30.27 洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。

31.9野牛岂肯服事你.岂肯住在你的槽旁.

32.22 较一般弟兄间的关系更为亲密，彼此有更多的机会在一起工作和服事上帝，并且卓有成效。

33.我们求神坚固给正受装备、将来要返乡服事主的奉献者的异象和负担，也呼召更多人来响应乡村服事。

34.组、契、拜服事人员参与的退修会.

35.况且周自后稷为舜时为农官教民耕稼,历代积德累功至文王,三分天下有其二,还服事于殷商。

36.18 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

37.一个为竭力追求蒙神喜悦的敬拜生活的信徒而预备的宴席.一个适合个人、组、契、拜服事人员参与的退修会.

38.《论语》云‘三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣’夫能以大事小也。

39.当年周后稷积德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷。

40.那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。

41.自此罗斯密召会就未曾再介入任何财务收入与支出等服事。

42.小组、团契、敬拜服事人员参与的退修会.

43.所以，对克莱恩来说，只有圣约群体聚集时，才是守安息日。在正式的敬拜服事里，圣约群体是升到天上已经实现的神治国家中。

44.12 9野牛岂肯服事你.岂肯住在你的槽旁.

45.身为耶稣的跟随者,我们也要如此服事呼召我们的万王之王.

46.1 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子

47.4 身为耶稣的跟随者,我们也要如此服事呼召我们的万王之王.

48.6 9野牛岂肯服事你,岂肯在你的槽旁过夜?

49.各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

50.昔文王三分,犹服事殷,但驽马铅刀,不可强扶。