1.190. 汉代的时候,汉元帝的儿子是后来的汉成帝,他儿子原来不住在皇宫里头,住在皇帝后妃的宫殿里头叫桂宫。

2. 汉代的时候,汉元帝的儿子是后来的汉成帝,他儿子原来不住在皇宫里头,住在皇帝后妃的宫殿里头叫桂宫。

3.鲁是汉代经学最发达的地区，齐鲁博士身承齐、鲁文化之精华，而且在秦汉政权体系多占要津。

4. 腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

5.72. 但是汉代的母权仍从属于父权，母权并没有超越男尊女卑的社会框架。

6.135. 设计的构思源自中国汉代书简的启发，具有东方意象，融合古今。

7. 汉石廊：汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂上的石刻画。

8.糟糠之妻不下堂”的故事。

9.行政制度中占有重要的地位。

10. 汉代的《古诗十九首》中,也有一些写离情的诗句,如“相去日已远,衣带日已缓”,“此物何足贵,但感别经时”,“以胶投漆中,谁能别离此”。

11.128. 文物：汉代弩机不仅带廓，还在望山上增加了刻度，命中率更高。

12. 帝王禅祭、文人骚客讲学、高僧名道传教,在嵩山留下了众多的历史遗迹,著名的有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺和少林寺。

13. 一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

14. 汉代司马相如以琴挑卓文君,早已成为佳话,在四川汉代高颐阙上也刻有师旷鼓琴图。

15. 吐谷浑人修建坟墓时受汉代王室墓葬黄肠题凑形制影响,演变成用一层柏木夹一层四五十厘米高的石头,然后层层叠起,如同盖楼一般。

16. 赵峰曾经了解过汉代的度量衡,知道此时一斤大概是247克左右,和后世的市斤500克相比都不到一半。

17. 周宏伟先生近年提出，地质时代在成都平原形成的断陷湖延续到两晋南北朝仍然存在，即汉代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”，再到两晋南北朝的“万顷池”。

18.62. 汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成。

19. 第二部对汉代居延地区候望系统的运作方式进行研究，由侦察与巡逻、烽火传递与烽燧自身的防御等几个方面的内容构成。

20. 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

21. 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。

22.21. 作者运用天文星占对汉代史传手法进行了具体分析，在一定程度填补了前人的研究空白。

23. 汉代豪民在类型上可划分为工商豪民和乡里豪民。

24. 汉代公羊学是一个时代的特殊产物，同时也是一个成功地影响了整个时代的学术流派。

25. 在汉代，三国，蜀绣和蜀博科交换了马匹和被用来偿还债务。

26.123. 汉代衙署建筑是政权的象征,体现出了官府的威严.县衙又称县寺,外有围墙将之围成一个相对封闭的区域.

27. 在云南省广南县出土的汉代铜鼓腰鼓上的剽牛图，与南丹砍牛场面很相似，可见南方民族砍牛之俗源远流长，有近两千年的历史。

28. 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

29. 作为汉代文学的一种重要的文学样式，汉大赋以其宏大的构架、靡丽的文辞、豪迈的笔调著称。

30.110. 而民间传说伏波山则是因为汉代伏波将军马援曾于此山射箭退敌，削石试剑而得名。

31.36. 从这些古印中可窥测到汉代铜印艺术特色与风格。

32. 全国壮丁按册籍编定,每人每年一个月,替国家义务做工,这在汉代唤做更卒,更是更替轮番的意思。

33. 前言：在汉代，疾疫被看做是“灾异”的一种。

34. 从已经公布的居延汉简中看，汉代屯戍吏卒的“私去署”、“不在署”现象非常严重。

35. 汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成。

36. 此说源于《宋史》、《后山丛谈》、《稗史类编》等史籍,它们认为汉代称木制独轮小车为鹿车,诸葛亮加以改进后称为木牛、流马,北宋才出现独轮车之称。

37. 汉代亩产糙粮,也就是不去皮的,也就一亩地3石左右,200多斤粮食,也就是每月近500斤的粮食。

38.清新的特点。

39.41. 前言：在汉代，疾疫被看做是“灾异”的一种。

40.58. 汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，不仅创建太学，而且也确立了汉代的选举制度。

41.120. 叶大波说，中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长，胞波情谊深厚，有史记载的友好交往最早可追溯到两千多年前的汉代。

42.116. 北岗位于老河口市以北约22公里的纪洪镇纪洪村境内，是一处汉代中小型墓葬地。

43. 它是汉代人祈求长生，祈福攘灾，表达美好愿望的一种方式。

44.9. 汉代经学家则为其注入伦理道德内涵，主要体现于经书笺注及用以干预现实政治伦理。

45. 这里有一则关于汉代名将韩信与堪舆术数的故事在民间广为流传：传说韩信只知有母，不知其父。

46. 初步确定该遗址的年代为战国至汉代,可能存在少量四坝时期遗存。

47.古建筑学家罗哲文先生。

48.《后山丛谈》、《稗史类编》等史籍,它们认为汉代称木制独轮小车为鹿车,诸葛亮加以改进后称为木牛、流马,北宋才出现独轮车之称。

49. 在汉代,人们过年喝的是椒柏酒,这是一种用椒花和柏叶浸泡的酒。

50.177. 正谊书院创立于清同治九年(1870),取汉代大儒董仲舒之语“正其谊不谋其利”的意思。