佛教的造句
1.寺院藏经楼经费来源不尽一致,其所藏佛教图书比例亦有很大差异。
2.佛教信仰不仅流布于通都大邑,而且深入到穷乡僻壤,深深影响着当地的民俗生活。
3.生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。
4.作为京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏传佛教艺术博物馆,雍和宫每天都要迎接众多的香客和海内外参观游客。
5.佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”,少林寺被誉为禅宗的“祖庭”。
6.他既不去欣赏象山的名胜,也不去访问那些深藏在盂买湾东南的神秘地窖;就连萨尔赛特岛上的冈艾里石窟这种巧夺天工的佛教建筑遗迹,他也不屑于去瞧一眼。
7.早在印度特别是贵霜帝国,佛教及其图像艺术就开始了神化与世俗化交织的辩证发展历程。
8.孟兰盆会的起源,始自佛教“目莲救母”的故事。
9.法师辩才无碍,风趣幽默,时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中,为佛教事业尽心尽力。
10.大乘、金刚乘、怛荼罗乘和禅,五个佛教流派都教导我们要净化思想,这就是涅槃的道路。
11.游历天下佛教名山巨刹,寻觅往昔高僧大德的遗踪,便成为我耽于山林的一种方式。
12.石虎在位期间,生活十分荒淫奢侈,又对百姓施行暴政,表现出种种残暴的一面;不过他厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄,客观上对当时佛教的传播有一定贡献。
13.这一寺院据说是以当时驮载经书佛像的白马而得名,而白马寺也成为佛教的“祖庭”。
14.耶律洪基笃信佛教,广印佛经和建筑寺塔,劳民伤财,使社会矛盾激化,最终成为辽国的掘墓人。
15.梵净山的闻名与开发均起源于佛教,是中国五大佛教名山中的弥勒道场,佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩。
16.传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。
17.清朝道光二十五年,西南巨儒郑珍曾慕名到黎平游历,他在游览黎平县城南郊古木参天的佛教名山南泉山后,留下了颇具王者之气的《游南泉山》诗篇。
18.此行是一个温柔地看到清迈佛教人民生活;崛起早在早餐参与日常佛事。
19.佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行,其余的四蕴则属于精神世界。
20.暗黑武僧的始祖摩沙原本是虔诚的天竺寺僧人,从小研习佛教武功,刻苦专研的武痴精神加上罕见的天赋,很快成为了天竺武林中的高高手。
21.(一)佛教的译经诸大师,用朴实平易的白话文体来翻译佛经,但求易晓,不加藻饰,造成一种白话的文体,佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。
22.历史上牛首山寺院兴盛,最多时达32座,《金陵梵刹志》中有“金陵梵刹图”,专门描绘了牛首山当时的佛教盛况。
23.尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。
24.瑜伽运动整合到印度三大宗教中:印度教、耆那教以及佛教.
25.太谷县各村镇均布满了信仰程度不一、数量不一的妇女佛教信众。
26.为了克服对死亡的恐惧,为了寻回失去的亲情和爱情,青年时期的川端康成认同了佛教“轮回转生”的世界现。
27.著名的佛教胜地、风景旅游区和重要的多金属矿产基地的南京栖霞山,在这方面就存在许多问题。
28.四谛是佛教中南北传的佛教,汉藏传的佛教所共遵的基本教义,彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。
29.说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧,而是典型的佛教戏剧。
30.出家人蓄养妻子、奴仆、受诤讼,不成佛教。
31.佛教传入中国的过程中,历代所译佛经汇集成浩淼的中华经藏,在介绍印度佛教文化的同时,也融入了中华文化的特质。
32.佛教所宣扬的因果律现在还被许多人误认为是宿命论,佛学相信,唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外,人是可以凭后天的努力来改善先天业因的。
33.仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
34.“吉祥”原是西方三圣之一“大势至菩萨”和藏传佛教密宗神“吉祥天母”的简称,也成了我们的日常用语。
35.尼僧,是指专门从事佛教活动的出家女性,包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
36.一百多年以来,我们对佛教的研究,在很多方面来说,正像这一出盲人摸象。
37.佛陀出生的那天,他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念,每当一个佛诞生,他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
38.结语,反思了藏传佛教的积极作用,它的存在不但对乌审地区文化发展有其不可取代的作用,对整个蒙古民族文化来说同样有很重要的功绩。
39.还有其它道途,像是上座部,这是一切佛教道途的基础,是一条直接了当的道路,不会激发出各种神神秘秘的期待。
40.佛教徒国民服务学员排队浴佛。
41.因佛教教义‘贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢’,故推广佛教,打压道教,用以安抚百姓。
42.上方山云水洞位于京西南62千米,是中国北方最大的溶洞,为京郊著名山水佛教游览胜地。
43.禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。
44.因木鱼本身有警醒迷悟,促人精进之功能,木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌,而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。
45.西侧有讲经堂,是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。
46.中国宗教界积极参与国际合作,主办了“世界佛教论坛”、“国际道德经论坛”等。
47.佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。索达吉堪布
48.唐卡画的做法是创建以支持佛教。
49.29日,中国大同“两岸三地”佛教文化交流会在山西大同举行,以“众缘和合,世界大同”为主题展开交流。
50.佛教徒会允许神经科学证伪他们关于转世的想法吗?