1.人的资质不同，施教不可躐等。

2.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

3.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

4.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

5.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

6.他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？

7.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

8.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

9.他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？

10.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

11.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

12.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

13.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

14.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

15.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

16.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

17.人的资质不同，施教不可躐等。

18.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

19.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

20.殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径(如采补之术),躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。

21.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

22.师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!

23.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

24.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

25.知识只能按部便班，没有能躐等以供。

26.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

27.以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。

28.“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。

29.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

30.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

31.人的资质不同，施教不可躐等。

32.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

33.倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。

34.黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。

35.无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。

36.读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

37.知识只能循序渐进，不能躐等以求。

38.知识只能循序渐进，不能躐等以求。