1.由于没有神性作为内在的品质，xx人的人性便下滑到了肉体的享受之上。

2.2001年12月每夜，睡眠总是与我若即若离，我得了严重的精神性失眠症。

3.5. 其中众多的神性英雄，以其百折不挠的顽强意志，向往自由的追求意识和救世济民的殉道精神，对中华民族的文化心理产生深远的影响。

4.我虚幻着，象一只狗一样虚幻着，虚幻着那神性的光。

5.不快乐、白天和夜晚，生和死——然后你首次处于神性中。奥修

6.我觉得当时的一种感觉是酒：是一味醇香浓烈的情感的真切表露，是神性的。

7.37. 当一个人用静观万物的心面对身处的世界时，就会感受它的神性所在。比如，当我长久地凝视一滴露珠，神就会降临。项丽敏

8.几载春秋至今，手心里既没有实质性得坚硬黄牌，也没有精神性得艺术芬芳。

9.先找到你作为人的本性，再利用你的本性帮助神找到神性……。

10.这并不仅仅是一个简单的向上过程，它另一层的涵义是指：神性笼罩人性。

11.我们粗暴地，没有耐心地拒绝着许许多多精神性的事物。

12.石头所呈示的是生命的本真，是一种神性的言说。

13.神性却无处不在，又无处可见。

14.18. 眼睛闭起来，因为眼睛释放出几乎是你百分之八十的生物能量。试着去保存它，你保存越多能量越好。如果你每天都继续释放它，作将永远无法累积足够的能量来走向神性，甚至连第一步都走不了。要保存能量！

15.破坏是神性与兽行共同的欲望，圣经里著名的通天塔，就体现出神性的破坏力。

16.经济性权利和精神性权利三性一体的属性。其内容包括程序性权利和实体性权利。

17.40. 当原始思维解体，“神圣的工具”脱落了“有用性”，原始隐喻也就蝉蜕羽化为纯精神性的诗性隐喻。

18.神性魔幻的交替使用令我的纯真和邪恶相互敌视，纠缠不清。

19.因此徐一行的文字有着理想主义者的神性的光辉。

20.每个人身上都存在有神性的东西，我坚信这一点。

21.52. 阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原，而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的复合体。

22.一切回归到最初的寂静，世界沐浴在神性的光辉中。

23.22. 只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。奥修

24.四，xx的语境不可能存在神性的诗学拓展的可能性。

25.1. 宽宥是人性的，而忘却是神性的。

26.它是重的，但它要上升，要从人性上升为神性。

27.死亡诗派显然以死亡为诗歌写作的命题主旨，在诗歌中追求神性的气息和海子式的抒情。

28.小说是写人性的，也是要抵达神性的。

29.38. 进入神性之路是通过成为无人，一个全然的不存在，空的状态。奥修

30.让天地因人的神性而感动，让自然为人的存在而骄傲。

31.充满喜悦地在等待，神性才会发生在你身上。你要像一个爱人一样地等待着，如果你是那么地无精打采，你的爱人或许会来，但是他将会发觉不值得跟你在一起。唯有你的喜乐能够变成邀请。

32.86. 杨柳青青着地垂,空气中还逸散着些桂花香,这桂花可是在城隍庙上落根的,四衢八街的老百姓都把它当成神树哩,说有神性,逢年过节的都有人去参拜。

33.神仙入凡后遗忘一切神法，丧失神性，只能凭五感重新积累记忆。

34.兽性和神性的结合才是xx人所需要的，爱人先要爱己才是人的本能。

35.小说书写人性，并不断向上，以期抵达神性。

36.65. 理智（维吉尔）是获得信仰的工具，信仰（贝雅特丽齐）是获得神性的工具。博尔赫斯

37.26. 地狱和天堂都只是谎言，因为根本没有天堂也没有地狱：但它们却已持续了好几世纪，我并不认为它们会有消失的一天，它们将会永久地持续下去。神也只是个谎言，这世上根本就没有神这个人，这世上有的只是神性。奥修

38.49. 然而，“本性”这个词不应该被理解为静止地，或抽象的，也不是如同人性与神性是两个遗传学观念上的独立性的性质。

39.江山是一个牧师，担当着引领芸芸众生走向神性的重任。

40.十字架即寓含人类的兽性欲望与上帝的神性意志相交叉。

41.在我的印象里，雪是世界上最辽阔最庄严，最富有诗意和神性的覆盖物。

42.46. 你越敏锐就越能在每个角落发现神性。让敏感度变得具洞察力。越敏锐生命就越丰富.com，越迟钝生命就越贫乏。奥修

43.海德格尔说，世界是就人的精神性而言的，动物没有世界——其实也没有生活。

44.越来越有生命力。这样的话，你就能够看得更多、你就能够碰触到更多、你就能够嗅出更多，你的行为就会带着一种新的品质、带着神性的品质。

45.缺乏神性的诗歌，没有现实性的诗歌，也就只能够上不沾天下不着地的悬浮着。

46.74. 复苏神性,演化灵根;洗髓伐毛;铸成道基乃是修道三步。

47.有着神性的高贵和沉默的天空。

48.而海口恰恰一直文化氛围淡薄，缺乏精神性的提升。

49.11. 隐私权作为一项具体的精神性人格权的地位已然不可动摇，在民法典体系中找到了自己的位置。

50.文学对诗性、人性和神性的追求，正是人类自身的追求，轻视文学就是轻视人类自身。