1.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

2.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

3.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

4.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

5.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

6.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

7.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

8.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

9.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

10.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

11.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

12.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

13.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

14.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

15.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

16.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

17.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

18.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

19.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

20.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

21.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

22.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

23.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

24.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

25.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

26.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

27.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

28.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

29.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

30.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

31.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

32.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

33.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

34.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

35.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

36.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

37.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

38.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

39.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

40.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

41.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

42.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

43.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

44.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

45.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

46.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

47.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

48.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

49.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

50.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。