1.李鸿章、张之洞、刘坤一等,也比如庆亲王。

2.（111）“中兴圣相”,而据曾国藩遗训,曾家后人鲜有从政者。

3.在太平天国兴起昌盛,走向衰亡的过程中,曾国藩扮演了一个重要角色。

4.对太平街、曾国藩墓、黄兴故居、同仁里公馆等历史街巷、名人墓葬、名人故居等,要科学合理予以利用,做到历史文化资源保护利用与城市建设发展有机结合。

5.曾国藩正是如此,具有远见卓识的他不失时机地抓住了几次关键的机遇,勇于开拓,锲而不舍,最终获取了成功。

6.（114）见曾国藩满意地合上竹箱子,鄂顺安道:“本部院在牡丹亭为翰林公摆了一桌赔罪酒,我等……”。

7.曾国藩墓、黄兴故居、同仁里公馆等历史街巷、名人墓葬、名人故居等,要科学合理予以利用,做到历史文化资源保护利用与城市建设发展有机结合。

8.这柄竹扇,是曾国藩在成都一处深巷里的一家老字号古玩店买的。

9.这些明来暗去的猜忌,曾国藩岂能不知。

10.张宏杰为曾国藩算了一笔经济账,说他“仕宦三十余年,囊橐萧然”。

11.（58）次年11月,李鸿章被授予福建延建邵道,仍留在曾国藩的幕府中襄办军务。

12.（107）这柄竹扇,是曾国藩在成都一处深巷里的一家老字号古玩店买的。

13.泉池上建有亭阁，四壁刻有诗文，并嵌有由曾国藩手书的“天下第三泉”石匾，气派非凡。

14.（39）曾国藩保持了良好的记日记的习惯,每天的一记,都是对自己一天生命的总结,这种总结直到他得中风临死前一天还进行着,足可见他践行自己“一日生死”。

15.（98）再另拟一道旨意,礼部侍郎曾国藩,此次于朕下诏求言一事中所上奏章语句清晰,文字剀切,甚和朕心,着南书房行走。

16.至于文人好名,曾国藩幕中也养了一批“鸿儒硕学”之辈,以满足他们的好名之心,以为他自己服务。

17.（27）身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。张宏杰

18.（127）曾国藩了解这一情况后,心里非常紧张,立刻对此次谏争之举上奏自责,从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

19.见曾国藩满意地合上竹箱子,鄂顺安道:“本部院在牡丹亭为翰林公摆了一桌赔罪酒,我等……”。

20.因此,对谢安与曾国藩来说,围棋都不过是“矫情镇物”的道具。

21.（48）本书开篇即提到1867年曾国藩和幕僚赵烈文的对话,赵称“异日之祸,必先根本颠仆,而后方州为主,人自为政,殆不出五十年矣。

22.两江总督曾国藩襄办军务。

23.（137）处于“内疚神明,外惭清议”之中的曾国藩,对于容闳和丁日昌提出的教育计划,再三考虑,准备上奏朝廷。

24.（143）曾国藩仍然无法从中解脱,自言“内疚神明,外惭清议”,整日神魂不安。

25.（78）宁亲王卖人情把宛姑许配给曾国藩。

26.薪尽火传说不尽的曾国藩与湘军。

27.省察和汇聚地处下层的士林人物,并因之而成其幕府和周围的济济多士。

28.各种类型的人士。

29.以曾国藩的文化根柢和鉴诗眼光,对刘铭传的诗作恐难由衷推重,碍于情面,寥作数语敷衍而已。

30.（156）接报后,劳那米带着官员将曾国藩等人接进办事房。

31.曾国藩还得到道光皇帝的接见,他洋洋得意地说“同年仅两人改部,三人改知县,馀皆留馆,可谓千载一遇”。

32.1858年冬,入曾国藩幕府襄办营务。

33.“中兴圣相”,而据曾国藩遗训,曾家后人鲜有从政者。

34.中国大将军和宰相曾国藩在他的一封家书里说：书法只有两个基本的原则，就是形式和表现。

35.（41）事后,曾国藩“外惭清议,内疚神明”《曾国藩家书》。

36.到了曾国藩攻下南京,面对战后的萧条,他排除众议开放了秦淮夜市,一时消费活跃,“养活细民不少”,很快就恢复了一种承平局面。

37.（71）至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。

38.（121）但曾国藩却让周升把卧房里的一个竹箱子打开,他从里面拿出一个油纸包后,才重又扣上,放回原处。

39.就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。

40.事后,曾国藩“外惭清议,内疚神明”《曾国藩家书》。

41.（84）实际上,洪杨的太平军将绿营和旗营都打残了,最后灭掉洪杨的是以毅勇侯曾国藩组建的湘勇为代表的地方武装,他们有着与旗营和绿营完全不同的编制和训练。

42.(曾国藩当年的指挥舰“威靖号”成功被复制,成为湘乡旅游难得的景观。

43.（18）另一方面论述幕僚对曾国藩政治决策的影响，揭示曾氏能够在险象环生的宦海生涯中屹立不倒的原因之一。

44.你们把曾国藩树为新儒家的肇始者,就是把新儒家推进了100年了。

45.建立不世之功、一门荣显的曾国藩,在功成名就之时,仍然一再要求族中子弟戒奢傲、去骄佚。

46.天津教案后,曾国藩曾感叹自己“内疚神明,外惭清议”。

47.清末重臣曾国藩的家训思想对当今家庭教育颇具借鉴价值。

48.昌化取道援杭。

49.在唐浩明看来,曾国藩身上蕴藏着优秀的中国传统文化,可总结为修身克己、百折不摧、功成身退、与时俱进、求阙惜福五个方面。

50.（120）曾国藩作为湘军将领,他打仗的本事连左宗棠都嫌弃说是“每苦钝滞”,就是说他经常苦于迟钝和不灵活。