1.性空教摄一切小乘,相空教摄一切大乘般若,唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。

2.少林寺可能是对于西方人来说最熟知的大乘佛教寺院.

3.故後期大乘经典中出现以陀罗尼(梵。

4.释迦尼牟不忍苍生涂炭,弃皇位,易学楚飞参悟天道,终,悟出大乘佛道,号‘如来佛’。

5.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

6.总算他头脑清醒没有利令智昏,明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀,除非自己是忘情、大乘的绝顶高手,否则死相肯定很惨。

7.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

8.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

9.重建后的大乘玉佛寺,规模宏大,楼堂殿阁雄伟壮观.

10.除了天理教之外,什么静空天主、老佛门、一柱香、红阳教、清茶教、大乘法门等教门,接踵而出,目不暇给……。

11.大乘佛法不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。

12.准神秘主义者,禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个.

13.寥寥数语,既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内,三人茫然不解,其中定有深意,且等两天後俟尘文大师亲临再作道理。

14.在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛陀的说法会中,并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。

15.,非直小乘家指为离经畔道,即大乘空宗派亦几掩耳却走矣。

16.首先以最大乘积算子作为模糊集的演算算子，证明了最大乘积算子满足分配率。

17.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

18.“鸿庥普蔭”,是承德普宁寺大乘之阁门楣匾额上的四个大字,乾隆御笔。

19.在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

20.释迦尼牟不忍苍生涂炭,弃皇位,易学楚飞参悟天道,终,悟出大乘佛道,号‘如来佛’。

21.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

22.晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。

23.隋唐二代,中国国力趋于盛极,中国佛教也随之进入了黄金盛季,其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。

24.莫测秘境之后,便是分神期,合体期,大乘期期,而到达大乘期不久之后便会被招引步入仙界。

25.中泰共建大乘佛教研究中心译丛于*弯首发。

26.总算他头脑清醒没有利令智昏,明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀,除非自己是忘情、大乘的绝顶高手,否则死相肯定很惨。

27.准神秘主义者,禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个.

28.寥寥数语,既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内,三人茫然不解,其中定有深意,且等两天後俟尘文大师亲临再作道理。

29.南山道宣律师随其受学十年之久,继承遗范,广事著述,以大乘教义解释《四分律》,大兴此宗,为《四分律》之集大成者。

30.在屏山县新市镇天宫村,锦屏镇四坪村,屏边乡青龙村,富荣镇油房村,大乘镇大田村、双峰村等多地,先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮,群众反响热烈。

31.对此警方提醒广大乘客如果遇到类似危险情况,可以迅速按下紧急停梯按钮。

32.可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。

33.南山道宣律师随其受学十年之久,继承遗范,广事著述,以大乘教义解释《四分律》,大兴此宗,为《四分律》之集大成者。

34.重建后的大乘玉佛寺,规模宏大,楼堂殿阁雄伟壮观.

35.叱奴子洪超,颇有学涉,大乘贼乱之后,诏洪超持节兼黄门侍郎,绥慰冀部。

36.灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

37.大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。

38.按照修真界等级,可划分为蕴气,胎动,筑基,金丹,元婴,分神,大乘,渡劫,每一级分九重,而渡过九重天劫之后,便可霞举飞升。

39.在屏山县新市镇天宫村,锦屏镇四坪村,屏边乡青龙村,富荣镇油房村,大乘镇大田村、双峰村等多地,先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮,群众反响热烈。

40.徐亚平在平凡的岗位上默默工作了28年,创造出了不平凡的业绩,被广大乘客赞誉为“郑州的李素丽”。

41.这将涉及监测跟踪财产，晚上工作和临时围板，以减低对广大乘客。

42.隋唐二代,中国国力趋于盛极,中国佛教也随之进入了黄金盛季,其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。

43.从木华指环传来的信息中,刘三知道,练气士修行有九大境界之分:筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

44.无有懈怠;六者,善能安住如来神力;七者,修诸善根,不生疲倦;八者,深心利智,以大乘法而自庄严;九者,于地地法门,心无所住;十者,与三世佛善根方便同一体性。

45.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

46.观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。

47.但在大乘佛教中,并没有所谓的目标存在.

48.要知道般若心经言简义丰,博大精深,乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。

49.更等而下之的，以此作藉口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。

50.,非直小乘家指为离经畔道,即大乘空宗派亦几掩耳却走矣。