谱牒

谱牒

《谱牒》是古代记述氏族世系的书籍。《史记 · 太史公自序》：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。”即专记帝王诸侯世系的史籍。魏、晋、南北朝时特重门第，有司选举必稽谱牒，谱学成为地主官僚保持门阀的工具。晋太元中，贾弼撰《姓氏簿状》，子孙相传，号为贾氏谱学。梁王僧孺因贾弼旧本，改撰《十八州谱》等书，号为王氏谱学。北魏太和中，诏诸郡中正各立本土姓族，次第为举选，名“方司格”。唐时路敬淳、柳冲、韦述等都讲明谱学。太宗、武后时曾修订《氏族志》。五代以后，谱学渐衰。郑樵《通志》著录谱系六种、一百七十部；至马端临撰《文献通考》时，所存者不过数家。明清地主阶级仍多编修族谱。

1,曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。

2,曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。

3,宗正寺:官员全为皇族,掌天子宗族谱牒及外戚事务。

4,新华社厦门12月8日电(记者余瑛瑞)8日上午,中华之根———海峡两岸谱牒学术研讨会在厦门开幕,来自海峡两岸的专家学者在会上共同交流探讨中华谱牒学。

5,宗正寺:官员全为皇族,掌天子宗族谱牒及外戚事务。

6,皇家达宦谱牒悉数收录,平民寒族所修亦网罗无遗。

7,原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同,兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。

8,有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。

9,之前,我已研究了无数四川人的家族谱牒,上面不约而同地提到一个原籍地——“湖广麻城孝感乡”。

10,本文运用八旗谱牒资料,对萨满教与祭祀之间的关系展开研究.