九渊

九渊

九渊，极深的水潭。

先秦时期黄老道家的代表列子以九渊寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。犹孟子“观水有术,必观其澜。””壶子因季咸而示道于列子,最后以这九水为喻,说明得道之人应不为外物所动,即使再凶猛的洪水也不足以动摇。张湛因郭象“至人用之则行,舎之则止,虽波流九变,治乱纷纟云,若居其极者,常澹然自泊乎无为也。”正说明了这一点。

1,11. 而心学发皇于程明道,大启门径于陆九渊,继起于陈白沙,大成于王阳明,而王门后学突破藩篱,进于个性解放。

2,1. 金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。

3,3. 或为滔滔之势席卷万里,或润物无声,潜藏九渊之下,今我为水,水为我,我欲出山,自然便出来了。

4,16. 淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

5,12. 而白羽前世用的最多的,就是斩影和九渊!他见证了九渊的成长,同样的,九渊也见证了他的成长!之间关系,已经如同兄弟一般。

6,2. 再看陆九渊开始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不难明白。

7,18. 不然仅仅是身体淬体的话,还要几天都不用担心体内灵力不够用,现在他突然觉得时间不够,自己有很多事要做,一是想去试练九渊剑诀,二是要去摸索步空。

8,陆九渊思想的性质应该是“儒体佛用”,而非“阳儒阴释”。

9,10. 正是对陆九渊认识论流于空疏的一种婉转批评。

10,13. 九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。